心靈誠實

證道題目：心靈誠實
經文：約翰福音四章21至30節　
日期:2007/05/17
前言:　
有一個國王，唯一的一位王子在一場意外中不幸喪生，為了要有人能夠接替王子的位置，所以國王召集了國內最優秀的小男生，並且發給他們每個人一袋花籽，要他們回去之後好好的種植，並相約一年後見面，屆時，誰的花種的最好，誰就是王子的繼任人選，一年的時間很快的就過去了，這群男孩子依約，帶著他們的花盆前來王宮，接受國王的檢閱，雖然每一盆花都很漂亮，國王也都逐一看過，但是國王卻不滿意，直到他來到一個只有空花盆的孩子面前，國王問：「為什麼你的花盆是空的呢？」男孩回答說：「對不起國王，不論我再怎麼努力，它就是長不出來，所以我只好拿這個空花盆來見你」，聽完之後，國王開懷的大笑起來，並且當眾宣佈，這個男孩就是新的王子，，，可是在場的大臣們很不解，就問國王為何會選一個什麼都種不出來的孩子作王子呢？於是國王回答說：「所有的花籽事先都被我煮過，根本就不可能長的出來」。因為選擇誠實，所以這個男孩擁有與眾不同的人生和未來，今天我們就要透過剛剛所讀過的經文，分三方面來學習成為一個心靈誠實的人　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
本文：
第一點：蒙神喜悅
敬拜是人表達對上帝敬畏之意的最好方式，藉著內心或外在所呈現的一切，來尊崇上帝。在自然界中，唯有人類明白敬拜的意義為何，不論他是居住在原始的亞馬遜森林或者是繁榮進步的城市。因此，人們會尋找一個可供敬拜的對象，只是當人們缺乏對造物主上帝的真正認識時，他們所敬拜的對象就不一定是上帝。雖然敬拜有許多不同的風格和類型，但唯有那些出自心靈誠實的敬拜，才能蒙神悅納，因為它能夠帶出正確的敬拜，並且還能將敬拜延續到生活的每一個層面，成為一個遵行真道的人。
上帝在舊約時代設立敬拜的禮儀和制度，好叫敬拜祂的百姓以色列人得以與祂建立正確的關係，但是很遺憾，以色列人只注重外在形式行禮如儀，卻失去了敬拜應有的內含──心靈誠實，以致上帝並沒有在當中得著應得的尊崇和敬拜，這樣的敬拜，從上帝的角度而言，既不正確也沒有價值，對上帝而言，正確有價值的敬拜乃是出自心靈誠實的敬拜，而這樣的敬拜是遠比所謂正確的敬拜地點以及敬拜者的正確血統更為重要，這是耶穌向撒馬利亞婦人啟示出來的真理之一，所謂的撒馬利亞人，它是指一群居住在以色列北部血統不純正的以色列人，這個地區在公元前七二二年至七二一年間，被亞述併吞，之後，亞述人將其它地區的外族人遷徙到這個地區，因此在南面的猶太人看來，這些以色列人己經失去了民族與宗教的純潔性，當撒馬利亞人於公元前四百年於基利心山建造自己的聖殿時，撒馬利亞人與猶太人的裂痕更大，他們各自擁有敬拜神的聖殿，也都在各自認為對的地方來敬拜神。但是因為撒馬利亞人只接受摩西五經為聖經，，因此他們認為不必忠於大衛為神在耶路撒冷建造聖殿的決定，而撒馬利亞人對救世主的盼望只根據摩西五經，因此，他們等待一位「改變者」的來臨，這個人物，將會成為第二位摩西，他要將真理啟示出來，恢復真正的信仰，並更新真摰的敬拜．耶穌對這位驚訝的婦人說，與她說話的，就是這位要來的。耶穌帶來了正確的敬拜，藉著祂的死亡與復活，祂要帶領人與神之間的關係進入一個新階段，在這個新階段裡面，敬拜的地點已經變得不再重要了，耶穌曾說：「祂的身體要被舉起來」，這乃是一個記號，使祂有權柄來潔淨以色列的敬拜生活，對比之下，祂在這裏更進一步地清楚指出：祂的身體要經過死亡與復活，而基於祂這樣的犧牲及復活的臨在，這事實將使聖殿的敬拜被新的「心靈誠實」的敬拜所取代。
敬拜不只限於聖殿的範圍內，因為神的本質乃是靈，祂無所不在，這意味祂同時存在全宇宙中，因此，我們不可以透過物質化的方式來與祂建立關係。祂是不可見、不可摸，且超越我們感官所能理解的，祂是超越在時間和空間之上，神既存在於每一個地方，那麼每一個時間和地點，就應該毫無疑問的是敬拜神的時間和地方，換言之，一個心靈誠實的敬拜者，應該是一個以敬虔的心過敬拜生活，藉他所行的一切來尊崇神的人。但是這位撒馬利亞婦人的生活顯明，她並未將敬拜延伸到她的生活中，她對神的認識並沒有落實在生活中，她的信仰與生活並不一致，因此，她不可能享有真摯的敬拜，除非她的生活回到正軌上，她的失敗被處理好為止。這也正是以色列人在整個舊約時期的錯誤所在，他們以為只要拘守了外在的敬拜形式，神就心滿意足了。事實並非如此，古今皆然：「你們雖然向我獻燔祭，我卻不悅納，，，。要使你們歌唱的聲音遠離我，，。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。這並不是說，只有完全的人才可能享有敬拜的生活，但神的確要求敬拜的人要過一個知行合一遵行真道的生活，並且每一天的生活中真誠，謙卑依靠順從祂。

第二點：被人接納
起初上帝創造人，祂看見亞當獨自孤單一個人，祂認為不好，於是祂創造夏娃來幫助他完成上帝所交付給他的工作，自此開始，人類就進入群體生活，在生活中我們需要他人的協助與服務，才能維持我們生活的品質，也因此在我們的一生中，我們都無可避免的要與人互動，然而在互動的過程中，我們會發現一個事實那就是，我們會比較喜歡與心靈誠實的人的交往，而一個具有心靈誠實品格的人，也往往會是社群中最容易被人接納的人，也是人們值得交往，和願意信任的人。
大部份的人都會希望自己是一個被人接納且值得交往的人，，雖然它是許多人的願望，但不是每一個人都能如願，誠如與主耶穌在井邊對話的這位婦人，在與耶穌談話之前，她就是一個不太被人接納的人，或許是出自於她的人格特質，抑或是她曾經作過某些不名譽的事，特別是出自她不正常的性關係，導致她與其它人的互動以及人際關係出了問題。為避免與他人互動，，她選擇了其它婦人不太會出來打水的午正時刻，頂著大太陽，忍受著高溫酷熱來到井旁打水，，或許她成功地避開了一些她不想見到的人，但是她萬萬沒想到創造她的造物主，竟會在水井旁等候她與她相遇。耶穌知道婦人的人際關係出了嚴重的狀況，她需要從神來的恩典，協助她去正視那些導致她不被人接納的原因，並且提供婦人所需要的資源來協助她採取行動去解決問題，特別是習慣性犯罪背後的生命深層的問題，好叫婦人重新成為一個值得別人交往的人，以此來重建她的人際關係，漸漸成為人們願意信任的人。
因此，耶穌來了，祂風塵僕僕地來到水井旁，刻意要與前來打水的婦人相遇，耶穌藉著水這個民生話題來和打水的撒馬利亞婦人展開一連串心靈的對話，並應許婦人若求她，祂就要賜給她比井水更好且源源不斷的活水。雖然在談話的過程中，婦人一再的藉著宗教議題來插開耶穌的談話焦點，顯然她不太願意碰觸她的禁忌問題，但是耶穌卻不厭其煩且態度溫和一步步的引導婦人去面對她最深層的生命問題以及她最核心的人際關係，也就是她的婚姻，。耶穌邀請婦人帶她的丈夫一同前來，婦人卻回答耶穌說：「我沒有丈夫」，耶穌證實婦人所說的話是真的，並進一步揭露出婦人的婚姻狀況，他指出婦人已有過５段婚姻，有５個丈夫，只是目前與她同居的同居人，並不是她合法的丈夫，他們之間沒有婚姻關係，卻有性關係，按摩西所傳的律法而言她犯了淫亂罪，她雖然知道有神也知道在何處以及如何敬拜神，但是她真實的生活卻與神所期待的相差甚遠，她雖然知道神為祂的子民賜下了律法作為神子民過公義聖潔生活的指引，她卻無力遵守律法，，她十足是別人眼中的壞女人，甚至與她有最親密關係的另一半都無法信任的人，雖然撒馬利亞人並不像以色列人對婚姻的要求那麼嚴謹，但以這位婦人的婚姻狀況而言，足以令她被排斥於社群之外。婦人的人際關係猶如沙漠一般的乾旱，她需要有活水來澆灌，好叫她的人際關係得以正常化。當這位婦人查覺到耶穌對她素來所行的一切瞭若指掌的時候，婦人直覺地認定耶穌是一位先知，具有從神而來特別的能力。雖然素未謀面，耶穌竟然知道她最真實的狀況，包括她素來所行的一切事情，婦人心裡很清楚的知道，在神的代言人，先知的面前隱瞞或躲避已經沒有什麼意義，反而還會為自己增添更重的審判，因為有一日她必需要為她所行的一切來面對神的審判。因此，當主耶穌親口證實他就是那應許要來拯救全人類的救世主時，婦人的人際關係似乎也一併被救贖，就從她願意去面對城裡的眾人開始，她願意用心靈誠實去面對她過去所做過的事情，所犯的錯誤，和她曾經傷害過的人，，這是婦人修復她破裂的人際關係的第一步，再者她要學習待人以誠，同時不以自我為中心，如此一來，她才能成為人們樂於交往和值得信任的人。

第三點：珍惜自己
人是上帝所有創造物中最顛峰的作品，因為唯有人是按著上帝的形像被創造，且擁有神所賜的靈，聖經描述人的被造過程時，上帝向人吹了一口氣，人就成為有靈的活人，這個過程有人形容它是親吻．由此可見，人在上帝的眼中是何等的寶貴，雖然我們世人都因誤用自由意志而犯罪，以致於我們與上帝隔絕，無法活出神為我們規劃的自由豐盛人生，但是上帝愛世人，祂願意幫助我們勝過那些纏累我們的罪，前提是我們要能夠心靈誠實的認識自己的真實光景之後，向祂承認我們所犯的罪，並悔改尋求祂的赦免，再者，我們要心靈誠實的接納自己，因為上帝是以我們的現狀來接納我們，如此一來，我們才能夠真正確珍惜自己。
我們人擁有神所賜的智慧，使我們可以認識和理解深奧的事物，但是我們卻往往不太認識自己，是一個何等軟弱且有限的受造物，特別是我們面對那些長期以來無力勝過的試探和引誘的時候，我們常常會作出令我們事後會後悔的決定，甚至有的還成為習慣性的犯罪，誠如這位婦人，按常理而言，她應該知道神藉著摩西頒布的律法上面，神對婚姻的要求和規範，以及神對婚約的看重，因為婚姻是神所設立的，目的就是要世人透過婚姻來接續神作創造的工作，生養眾多，遍滿地面，俾便完成神要世人代替祂管理其它受造物的工作。至於婚姻的效力則是持續到死亡將他們分開為止，神所配合的人不可分開，神要求世人尊重婚姻的神聖性，不可污穢婚姻的床，並且要彼此委身和忠於婚姻，伴隨著婚姻而來的性關係，是神賜給進入婚姻雙方當事人的禮物。至於婚姻外的性關係，則會為雙方帶來因破壞婚約而有的咒詛、痛苦以及審判。顯然這位撒馬利亞婦人就是活在這樣痛苦的狀態之中，她誤用了神所賜的性慾，面對不正當性關係的試探以及罪中之樂的引誘，很明顯她失敗跌倒了，她無力也無法去勝過和掙脫罪惡的捆綁，更不用說按著神的心意去經營她的婚姻，直到她願意心靈誠實的去面對和認識自己的軟弱，並選擇尋求和依靠從神來的幫助，她才有可能去勝過情慾的試探，和性犯罪的引誘，她的問題才能得著真正的解決。
上帝恨惡罪，但是上帝接納罪人，世上沒有一個人是罪惡深重到上帝無法接納的，上帝並沒有等我們夠完美了，才來愛我們才來接納我們，上帝是按著我們現在的樣子來接納我們，誠如這位撒馬利亞婦人，當她來到耶穌的面前，她沒被耶穌拒絕，還反倒得著了耶穌的接納與憐憫，但請切記耶穌並沒有接納或認同婦人所犯的罪，在耶穌的眼裡她看到的是婦人被罪惡壓傷需要得著釋放的靈魂。耶穌的接納，帶給了婦人力量得以重新學習接納她自己，雖然她曾經擁有過一段不堪的歲月，或許她也因此而曾輕看自己，放棄自己，但是耶穌不要她處在這樣的狀態中，耶穌要幫助她心靈誠實的接納她自己，就從她與耶穌相遇之後，她開始接納自己，聖經說：那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非他就是基督。她會有這麼大的改變，顯然她已經準備好要去面對和承擔她素來所行的一切事的後果，，她不再為她素來所行的一切事而躲躲藏藏，羞於見人，害怕別人的目光，她的改變證明她已經接納她自己。