追求永生

證道題目：追求永生
經文:約翰福音六章24~33 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

前言：

價值永存 因信而得 從神而來
本文：
第一點： 價值永存24~27
段落經文：
眾人見耶穌和門徒，都不在那?，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找著了，就對他說，拉比，是幾時到這?來的。耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。因為人子是父神所印證的。
經文詮釋：
人的一生有不同的階段，不論是孩童或是青少年、以及成年，都有不同的追求目標，而我們的人生奮鬥史，則可以說是由一連串的追求過程所串聯起來，雖然在追求的過程中，我們會有許多的快樂和肯定來自於我們達成所追求的目標，但是，我們也會發現有許多的痛苦和沮喪來自於，我們在追求目標的過程中所遭受到困難和挫折甚至是失敗，然而我們的人生就在不斷的追求過程中度過了，隨著年歲的增長，我們會發現，一個事實，那就我們曾經熱心追求的目標，它們的價值有的能夠經得起時間考驗，有的卻不再具有任何的價值，例如追求名牌和高消費的生活，而有的不僅是對我們的人生有積極正面的貢獻，也對我們的永生有著非常大的助益甚至是價值永存，而那些能夠價值永存的目標，則是我們值得投入時間和金錢去追求的目標。
價值永存的追求目標，就被追求的目標而言，是要能夠跨越時間的限制，也就是要能夠永恆璀璨的，若要具有而這種永恆璀璨的特性，所追求的目標就必須是要與永永遠遠活著的耶穌基督有關係，得以穿越這個物質的世界進入屬靈的世界，例如追求永永遠遠的生命，過與主同行的靈修生活，更效法主耶穌，傳福音，領人歸主，，等等，這些目標都能夠產生永恆璀璨的結果。但令主感到遺憾的是，大多數人們所追求的目標往往只限於這個短暫的世界，例如財富，建康，事業，，等。誠如那些在曠野被主耶穌行使五餅二漁神蹟給餵飽的群眾們，，他們緊緊的跟隨耶穌，因為耶穌具有某種能力能夠解決他們眼前的需要，所以他們願意不辭辛勞地渡海來尋找耶穌，可是，他們所追求的是耶穌所提供的餅和漁，而不是耶穌，換言之，他們只需要耶穌來解決他們的民生和經濟問題，可是耶穌希望他們能夠因著，耶穌所行的神蹟，而來認識到祂是上帝的兒子，祂不僅能夠賜下維持肉體生命所需要的恩典，祂也能夠賜下靈魂永生所需要的救恩，只要他們願意追求祂，就必能夠得著。
價值永存的目標，永遠都值得追求，因為它不是建立在這個短暫又即將過去的世界上，所以它的價值不僅不會隨著時間的增加而減損，還反倒會因著我們所擺上的努力和一切代價而更耀眼。因此，主耶穌勸勉圍在祂身旁的群眾們說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，」祂的意思並不是說，叫我們不需再為日常飲食去勞力工作，而是要我們調整我們追求的優先順序，將原本被忽略掉的，也就是靈魂的需要放在它應該要有的位置，也就是在身體的需要之前，因為人是由靈魂和身體所組成，這兩者的需要都應該被滿足，而靈魂的需要，也唯有創造世人且經過上帝驗證的耶穌基督才能供應，這也是祂來到祂所造的這個世界的目的，因此，我們若追求耶穌基督，將祂當作我們追求的目標，我們將會從祂得著祂所要賜給我們靈魂所需要的救恩，永生，和赦罪的平安。而祂也將永遠都值得我們追求。

第二點：因信而得28~30
段落經文：
眾人問他說，我們當行甚麼，才算作神的工呢？耶穌回答說，信神所差來的，這就是作神的工。他們又說，你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你，你到底作甚麼事呢？
經文詮釋：
追求永生，拒絕死亡，是自古以來大部份人們的心態和渴望，雖然有許多的宗教提供琳瑯滿目的方法想要幫助人們達成這個願望，可是除了耶穌基督之外，其它所有的宗教的教主或是發起人，都無法用歷史的證據來向世人以及他們的信眾們證明，他們所提供的方法或管道確實可行，因為就連他們自己都無法勝過死亡，更何況是那些信眾們。可是唯獨耶穌基督，祂能夠用歷史上可查考的事實，來證明祂是真神，祂是生命的主宰，就是祂能夠照祂所說的當祂為罪人贖罪代死之後三天祂要復活過來，祂也果真復活過來，並且和祂的門徒們一齊生活四十天，祂的復活證明祂完成了拯救人類所需要的救恩，也要讓所有的罪人們，能夠因信而得祂所賜的永生。
因信而得著主耶穌所賜的永生，也就是說永生它是不需要，也不能夠用善行和功德來兌換的，無可否認個人的善行，的確能夠為所處的社群帶來積極正面的幫助，行善也是父神將聖經啟示給我們的目的，行善以及好行為它是每一個人應盡的本份，同時，它更是基督徒活出耶穌基督信仰的具體表現，但是在追求永生這件事情上面，它是一點幫助都沒有，因為永生是上帝賜給罪人的恩典，如果它能夠用行善和積功德的方法得著，那它就不是恩典，所謂的恩典就是世人雖然不配得，但是神仍然賜下祂的恩惠，世人的光景就好比是一個已經在罪惡的大海中溺水的人，任憑他再如何掙扎也都無法救自己，可是世人總想作些什麼來來兌換永生，誠如那些圍繞在主耶穌四週的人們，他們問主耶穌說：「我們當行什麼才算作神的工呢？」也就是他們想要用為上帝工作的方式，來賺取上帝所賜的永生，然而主耶穌即時的引導他們回到對這件事應有的正確認知，跳脫這個世界作工得工價的框框，只要信神所差來的耶穌基督就可以得者永生。那就是
因信而得著主所賜的永生，它的意思是說只要憑著對耶穌基督的信心就能夠得著，不論貧富貴賤，也不論他是來自社會的那一個階層，以及他所累積的善行和學經歷，只要願意相信耶穌基督就可以領受上帝所賜的恩典，對耶穌基督的信心也是我們領受神恩典的充分且必要的條件，因為我們得救是本乎恩也因著信，然而這份對耶穌基督的信心，必須建立在相信祂是上帝的獨生子，祂是完全的神，也是完全的人，祂所行的神蹟就是祂的身份證明，可是有許多的人享受了耶穌所行的神蹟，卻不願相信祂，也不將榮耀歸給祂，誠如那些經歷五餅二漁神蹟的以色列人，他們的貪婪驅使著他們向耶穌提出更大的證據來證明耶穌所說的可信度，他們要耶穌行出更大的神蹟作為佐證，然而因著他們的不信，就算耶穌行使再多再大的神蹟，例如從死裡復活的神蹟，對硬心不信的人們而言，他們仍然可以視若無睹，神蹟的效果也會是相當有限的，甚至將神蹟歸功於巧合，也因此，他們錯失了主所賜的永生。

第三點：從神而來31~33
段落經文：
我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上寫著說，他從天上賜下糧來給他們喫。耶穌說，我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。
經文詮釋：
追求永生，就是追求一個與今生肉體短暫生命竭然不同層次的生命，它是屬靈的，它是從神而來的，並藉著聖靈在罪人決志歸主的時候，在信徒心中重生的，凡所有屬神兒女的，都必然能夠擁有它，這是神的應許，同時，這永遠的生命它並不是靜止的，它是要一直朝神所設定的方向成長下去的，就是效法基督長大成熟，它的終點就是滿有基督的身量，因此，按理而言，它會繼續成長下去，而它成長所需的一切，也唯有從神而來的供應才能滿足它的需要。
維持永遠生命與維持肉體短暫生命，所需的材料是竭然不同的，但是它們都是從創造它們的神而來，為的就是要讓人們可以領受神豐盛的恩典，但是世人往往在享受恩典，卻不知道要向神感恩，以及歸榮耀給真神，以色列人希望耶穌能夠行使比摩西更大的神蹟，供應他們每天所需的糧食，解決他們的經濟問題，藉此，證明耶穌值得他們相信和跟隨，像摩西值得他們的祖先跟隨一樣，並以此證明祂比摩西更有權柄和能力。他們誤以為是摩西將天上來的糧食賜給他們，餵養他們祖先的生命，但是，事實上是神而不是摩西，也唯有神才有如此大的能力，能夠提供兩百萬以色列人在曠野漂流的四十年期間所需要的飲食。但是以色列人的歷史告訴我們一個事實，那就是以色列人不懂得向神向人感恩，他們從來都沒有為著所領受的飲食向神感恩，也沒有為摩西的辛勞向摩西感恩，所發的怨言，倒是有十次之多的惹神怒氣，然而這也是全人類的通病，其實，他們若能夠為所領受的恩典向神感恩，信靠神並且榮歸真神，那他們就可以早日擁有竭然不同的人生。
從神而來的永生，是神愛世人厚賜生命的具體表現，神願意萬人得救，不願一人沈淪，讓世人可以得著救恩享受永恆的福樂，是神賜下祂的獨生愛子耶穌基督救贖世人的目的，耶穌基督就是神賜給世人的糧，祂更是生命之主，所有願意接受祂的人，就要得著生命，而且是豐豐盛盛的生命，這豐盛的生命，將為世人帶來無限的生命活力，得以勝過罪惡的試探和引誘，不再貪圖罪中之樂，並且有屬神的性情在裡面，渴慕喜愛神，以及屬神的一切，追求神的榮耀勝過自己，再者，有動力去活出符合聖聖經教導的聖潔生活，而這樣豐盛的生命，也必然會是結果子的生命，不僅能夠結出聖靈的果子，還能夠為結出得救的果子。