忠於所托

題目：忠於所托
經文：馬太福音28章16至20節

有一個快遞公司廣告，它的內容是描述，有一輛救護車司機長的非常胖，很碰巧那天他載了一位老太太要到醫院急救，可是非常不妙的是，他遇到了大塞車，塞到連救護車動彈不已，為了要完成他救人的任務，他當下就抱著這位老太太，穿梭在車陣中，當他氣喘呼呼，滿頭大汗的將老太太送到醫院的時候，他獲得了在場所有人士的掌聲，因為他忠於所托，雖然他長的非常胖，他卻願意不計一切代價的去排除了所有的困難，只為了達成任務。
昔日主耶穌要升天前，非常慎重的將大使命交托給所有跟隨祂的人，代代相傳，今天，我們每一位蒙恩得救的弟兄姊妹，也都和初代的門徒一樣，從主領受著相同的托負，重要的是我們應當如何來回應主給我們的托負，藉著所讀的這段經文，我們分別要從遵主命令，使命必達，以及蒙主悅納三方面來學習忠於所托這個題目。

本文：
第一點：遵主命令
經文：16~17「經文說到十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他。然而還有人疑惑。」

在這裡的經文並沒有提供我們有關，耶穌和門徒是約定在那座山上會面，但是，這山在傳說上一向被認為是主耶穌改變面?與摩西以利亞會談的那座山。很值得一談的現象是主耶穌似乎對山特別情有獨鐘，比如說第五章記載主耶穌呼召了門徒之後，隨即在山上宣講登山寶訓（5:1），復活之後的主耶穌，也是選在山上宣講大使命，之外他還吩付門徒要將祂的教訓傳授下去（28:20），從這具有聯貫性的線索來看，似乎是要告訴我們「復活的主耶穌和祂所宣講的大使命，並非取代了主耶穌在加利利的工作和教導，而是其延續」。從經文的記載，告訴了我們，主耶穌和門徒的這次相遇，乃是在主耶穌未上十字架以前就和門徒約定好的，此外，復活的主再次透過，見到祂復活後第一次顯現的婦女們，來叮嚀門徒赴約。同時在本章的第8,10,16節三次出現有關這次見面的經文，由此可見主耶穌對這次會面是何等的重視。後來的發展果然不負主望，婦女們遵照主的命令去命，雖然她們這時候的心情是又害怕又大大的歡喜（28:8），她們卻不誤事，並且「聽命順服」，努力的去完成主耶穌所交付給他們的命令，同時我們看到十一個門徒的表現也是不惶多讓，他們也來到與主約定的這座上上。經文發展至此，讓我們看到聽命順服的美好榜樣，如果有門徒故意忽略或不順服主的命令，那他就必然會失去，這千載難逢的機會，於主耶穌升天的歷史時刻，面對面的從復活的主那裡親自領受大使命的任務。每一個願意蒙神使用的信徒，其個人必定要先具有一項共同的表現，就是願意「聽命順服」。因為他深知所信與所事奉的，乃是復活的榮耀主，是戰勝死亡，從死裡復活的主，祂是生命的主，配受極大的敬拜（約20:26~28,徒3:15;參太14:22~33）。此外，一個願意在各方面討主喜悅的信徒，必然會活出聽命順服的事奉態度，因為「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上15：22）並且神應許說祇要我們聽從神的話，行祂所吩咐的一切道就可以得福（耶7：23）。我們若要在神所交托的使命上有更好的表現，那我們除了聽命順服，還要加上持定心志，才能勝過一切的疑惑和不信，完成使命。
經文於18節下半說到「然而還有人疑惑」，這句話有可能是指十一個門徒中的一些人，但也可能是指在場的其它人士，譯作「疑惑」的這個字，其原文意思不是指「堅持不信」，而是「不肯定」、「猶豫」。那麼這些人是為了什麼事而猶豫呢？有學者認為，他們可能不肯定眼前的人，真的就是死在十字架上的耶穌（參路24:16和約21:4）。也有學者表示，這些人可能以為自己所見的是個異象或鬼魂，而不是一個真人（路24:36至42），不論比較接近的答案是那一個。但自從門徒聽到主已復活的消息至今，我們從門徒一連串的反應看來，主耶穌的十一個門徒與其它的在場人士都不是頭腦簡單、輕信神蹟的人，一開始他們並沒有預期耶穌會復活，在聽聞他復活，甚至親眼看見復活的主耶穌後，也遲疑不肯相信。極有可能主耶穌的這次顯現也同時讓五百多弟兄看到（林前15：6），雖然人數眾多，但是聖靈卻絲毫不客氣的指出他們中間「還有人疑惑」，也就是至今仍存著半信半疑的態度。對於即將被主差派大使命的任務之前，這是一個需要馬上被對付的重大的考驗，因為三心二意半信半疑「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見」（雅1:8），一旦遇到困難或性命悠關的危險時，極容易臨陣脫逃或半途而廢，以致無法完成主所交待的大使命，雖然聖經沒有指明，復活的主，為何不直接於門徒躲藏之處，向他們顯現，但極有可能是透過履行事前的約定，來協助他們走出疑惑的陰霾，以及暫時遠離耶路撒冷的危險，回到加利利與主見面，透過四十天的時間，主向他們顯現多次，用不同的方法證明自己是活著的；他讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。（路1:3），透過主愛心的安排，為的就是希望他們能持定跟隨主的心志，好為主所用。
當門徒從「還有人疑惑」蛻變成一群「持定心志跟隨主的人」，他們成為教會歷史上最有爆發力的的宣教士，天國的福音也隨著他們的腳?到處被人傳揚，並且他們個個至死忠心，都為主殉道。
也許你我的心中都曾對復活的主有過疑惑，但千萬不要讓疑惑將你帶離開主，而是將它向主傾訴，主會用你最能瞭解的方法來解開你的疑惑，而你也將更多的認識主，進而持定心志跟隨主。面對高失業率以及高學費的今天，生活的重擔，加上社會治安的敗壞，人人自危，卻都渴想得著平安。真正的平安唯有復活的主耶穌才能給，祂是現代人的希望。我們也正在享受祂所賜的平安，若我們只有自己享受，那就失去了祂復活的意義。更重要的大事是，我們個人知道並確信基督已經復活以後，就要遵主的命令，以聽命順服的態度加上持定的心志，去把這消息告訴世人。讓世人知道因為主耶穌已經復活，所以全世界每一個人都能擁有一個盼望。只要我們在座的每一位弟兄姊妹能以真實的行動來回應主的托負，那我們就可以大聲的宣告說，主所交給我們的使命必達。

第二點：使命必達
經文：18~19「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。』」
在這裡我們看到主耶穌祂對自己的聲明，祂很清楚地宣告說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」從這份聲明中間，我們可以很清楚的知道，在祂經過死亡後，已蒙父神高舉（腓2:6至11），擁有一切權柄，範圍包括天上（超越所有天使來1:4），和地上（超越人間所有掌權者）。這權柄是由父神賜給祂的，表明父神不在他的權柄之下。主已經從父神那裡領受了管理全宇宙的權柄，而這正是出於父神美好旨意的安排，為的就是在日期滿足的時候使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一（弗1:10）。這裡提到權柄，就讓我們想起，在主耶穌開始傳道前拒絕了魔鬼的試探，主耶穌不願藉拜魔鬼來得著萬國（太4:8至10），反倒是盡其一生順服父神的旨意，甚至死在十字架上；結果祂不僅蒙父神高舉還賜祂所有權柄，就連魔鬼也要伏在祂腳下（創3:15）。主耶穌在這份正式的聲明中指出，祂擁有天上地上所有的權柄。所以，祂憑著這權柄所發出的使命必能達成，祂也會用祂的權柄來保守福音的工作得以持續的開展下去，誠如使徒保羅對帖撒羅尼迦的信徒所說，福音的廣傳，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心（帖1:5），當主耶穌吩咐門徒「所以你們要去」往普天下去傳福音，門徒乃是帶著主的命令，靠主權柄去進行這場搶救靈魂的戰爭，由於耶穌已擁有一切權柄，以致他的門徒可以放膽承受這以一切民族為對象的大使命，無懼於各種攔阻。從罪惡和撒旦的權勢之下，拯救那些一生因怕死而為奴僕的人，況且不信之人的心眼早已被這世界的神給弄瞎了，不叫基督榮耀福音的光照著他們（林後4:4），以致世人無法看見福音真光，再加上「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗6:12），所以保羅叮嚀我們要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵敵魔鬼的詭計。唯有靠主權柄必能勝過陰間和撒旦的權勢，天國的福音才能傳開，世人才有機會來回應這位握有天上地上所有權柄的復活主，也才能領人歸主。
經文說：「使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」這是說到「領人歸主」的工作，其重點就是使人作耶穌的門徒，也就是作他的學生和跟隨他的人，要服膺他的權柄，委身於祂（太10:24）。雖然「去」並非主要動詞，這並不意味門徒只需就地使人作門徒，而毋須特別出外傳講耶穌，因為從上下文來看，這「去」不僅是形容「使萬民作主的門徒」的情況，也帶有命令的色彩；惟有真的往「外」去，萬民才有可能作耶穌的門徒。
透過所傳的福音，讓萬民能夠有機會作出回應，成為主耶穌的門徒，同時這個命令包含著一個遠比引領個人歸主更重大的事業。這是一個要去使萬民受影響，使萬民能夠朝向主耶穌的標準與理想的命令。去教導萬民，去訓練萬民。然後主耶穌也說到個別的工作。就是「給他們施洗。」這是奉父、子、聖靈的名，將個人帶進與神的關係中。誠如使徒保羅所說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」（林前12:13）主耶穌在這裡為日後的洗禮加入新的元素，就是「父，子，聖靈的名」，「領人歸主」是我們每一位蒙恩得救的信徒，所應共同擔負起的責任，我們得以成為上帝家中的一份子，完全是主耶穌為我們成就的救恩，更是祂甘心捨命來作萬人的贖價（提前2:6），由此可知救恩的代價是極為寶貴和無價，它同時也要求每一位領受救恩的信徒務要盡上傳揚福音的責任，使徒保羅論到傳福音與信主，兩者之間的互動關係時他說：「因為『凡求告主名的，就必得救』然而人未曾信他，怎能求他，未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣，怎能傳道呢。如經上所記『報福音傳喜信的人，他們的腳?何等佳美。』只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說，『主啊，我們所傳的有誰信呢。』可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅10:13~17），聖經又說：「父神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國?。我們在愛子?得蒙救贖，罪過得以赦免」（西1:13~14）「領人歸主」就是幫助人接受救恩並得以免去地獄永火的刑罰，在那暗無天日的悲慘世界裡沒有任何盼望，甚至連潤一潤喉嚨的水都不可得（路16:24），在那裡只有永不熄滅的烈火與不死的蟲（可9:48），以及為自己的罪受刑罰的靈魂所發出的哀鳴聲。正因為地獄的刑罰是如此的痛苦，所以我們要把握機會領我們的父母，孩子，以及朋友來歸主，唯有主耶穌才能拯救世人，除他以外別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名，讓我們可以靠著得救（徒4:12），將來所有蒙恩得救的信徒，都要和主一同在新天新地享受祂所賜的福樂。我們若怠忽職守，不投入搶救靈魂的工作，照聖經所說末日的審判要從神的家起首（提前4:17），屆時我們拿什麼向主交帳呢？所以，我們應當趁還有今天，努力為主擺上，善用主所給我們的人際關係，忠心為主賺1000,2000,或5000，領人歸主，討主的喜悅，所結的果子都會成為你我得主賞賜的憑據，希望我們見主面的時候，祂會用笑臉對我們說：「你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。你可以進來享受你主人的快樂」（太25:23）。有一個老姊妹她沒有讀過什麼書，但是她很想跟她住家附近的一位教授傳福音，可是又不知道該怎麼傳，每次提起勇氣去按對方家的門鈴，一聽對方應門，就嚇得趕快跑掉，有一次她鼓足了勇氣站在門外等，當這位教授一開門問她說老太太有什麼事嗎？她卻大哭起來說：「我要你信耶穌啦！」說完之後，她就跑走了，留下這個教授一頭霧水，同時那句話卻一直嶔在他腦海中揮之不去，令他百思不解的是為何一個老太太願意這麼作？過了幾天，他竟然去買了一本聖經回來看，也因為要更進步瞭解基督教而走入教會。為了要成全弟兄姊妹，在個人談道時能清楚將福音真理完整表達出來，我要用三元福音佈道法來和大家一同學習個人談道，通過這項嚴格的訓練，你將能完整的講述福音，並且獲得台灣三福中心的認證，但是因為第一次開班，所以按照台灣三福的授權，傳道只能招收二位學員，同時參加訓練的學員，將採自費的方式，需負擔教材費大約一千一百元左右。
傳道將以報名的順序來決定錄取的名單。我們若看重領人歸主的福音，必能蒙主悅納。

第三點：蒙主悅納
經文：v20「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
經文說到「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」很顯而易見，主耶穌在這裡提到門徒的栽培和訓練的材料，就是要出自主耶穌的教訓，而不是舊約的律法規條，這是因為舊約的要求都被主耶穌給成全了，祂更是舊約律法的最佳詮釋者（5:17~20）。祂所說的話和教訓，就是到天地都廢去了，也不能被廢去（24:35）。更是門徒訓練最重要的材料，從初代教會直到如今，祂的教導從不過時，或不合適。透過圍繞主耶穌的教導的門徒訓練，將會讓接受訓練的信徒，在生活上更能效法和實踐主耶穌的教導。因為門徒訓練，不僅包括了真理的造就，以及生活各個層面的學習與運用，更寶貴的一點，這是一項生命影嚮生命的事奉，它將會使得教導者與被教導者都同蒙祝福。通常它都是透過每週固定雙方約定的時間，一同查考並學習主耶穌昔日對門徒的教導和吩咐，包含祂處理事務的原則，不僅在頭腦中增加知識，並且在生活中，自然地活出主耶穌所喜悅的樣式，這也是愛主的具體表現之一，主說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約15:21）。門徒訓練就好比是大樓的地基，前幾年它的果效看不太出來，但是一旦它冒出地表，就可以將萬丈高樓蓋在它的上面，如果教會忽略這項基礎事工，短期之內或許可以因其它事工的推展而成長，但教會的體質就好比是將房子蓋在沙土上一般，不太能禁得起風吹雨打，也因著信徒屬靈生命的幼嫩，而導致教會不容易有長遠的進步，有一隻老鷹從小就被獵人抓來與小雞一起養，牠也漸漸長大了，但是牠卻不會飛，因為牠從來都沒有被訓練和裝備過如何飛行，所以牠很?慕能夠在天上飛的老鷹，一直到有一天，獵人將牠掀起來往空中扔，牠也因而捽了好幾次，直到牠學會將注意力從地上轉移到天上，牠才開始能夠飛上天空。從此以後牠才真正成為一隻名符其實的老鷹。同樣的道理，我們在座每一個信主的人，若能接受門徒訓練的裝備，定能讓人看出我們真是基督的門徒。當我們以實際的行動去實行門徒訓練時，必能討主喜悅，並且祂應許要與我們同在。
主說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」和合本聖經在這裡的翻譯，似乎要告訴我們，門徒要先履行大使命，然後主耶穌才會與他們同在，但這一句原來卻有一個更棒的翻譯，就是「毫無疑問地主必定與我同在」的意思。主耶穌在這裡應許與門徒同在，並不是依據門徒有無忠心的履行大使命，雖然這兩者具有密切的關切。在這之前主耶穌早就應許過要與門徒同在，主說：「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」（18:20），在這裡主耶穌的意思是表明要持續性的與門徒同在，意即祂的同在總是在眼前的，是24小時不打烊的，持續到這世界的結束，因為有主的同在，讓初代教會直到如今的所有信徒，得著莫大的鼓勵和困難時的支持與安慰，更能代作履行大使命的積極動力。
有一間航空公司，机長出了一道題目，答中的旅客將會獲得該航線頭等艙的機票一張，這個題目是這樣，「請問那一條的旅程最短」，所有的旅客聽完機長的廣播之後，便立即翻閱該公司所有的航線來比較，所以就開始有人回答說，某某條航線最短、、、、等等，最後答案公佈後，都跌破了大家的眼鏡，這位獲獎的答案是這樣說的：「與最愛的人同行，那趟旅途將會是最短的旅程。」
人生的旅程有最愛我們的主與我們同在同行，我們是何等的有福，只要我們確實遵照祂的命令去行，就能得著，並蒙主悅納，這更是所有在患難中的弟兄姊妹最大的安慰。
結論:
透過以上所說的遵主命令，使命必達，蒙主悅納，我們定能忠於所托，親愛的弟兄姊妹，我們每一位都身負重任，將來也都要一同在主的台前向主交帳，，希望你能告訴我你比較方便的時段與地點，好讓我可以規劃拜訪的順序，我們今日為主的大使命付出的禱告與行動，以及所擺上的金錢和時間，屆時我們不但蒙主的悅納，更會得到主的賞賜，你我的努力絕不會是徒然的，其果效要存到永遠。
接下來，華榮要藉這個機會向大家說明我個人從父神所領受的異象，第一是要搶救靈魂，第二是要門徒訓練，希望透過真理的教導來協助弟兄姊妹長大成熟，並且透過各種的服事與訓練，包含鼓勵兄姊選修神學院所開設的課程，來成全聖徒各盡其職，並且在適當的時機來成立小組，透過小組的運作來關心栽培教導連結弟兄姊妹，感謝主將我們員林浸宣設立在這麼棒的地點，更賜給我們有很多的機會，包括幼稚園的老師學生與家長，還有對面的國宅，都是可以開發的禾場，華榮需要大家的合作，一齊來為福音效力。