關鍵時刻

題目：關鍵時刻
經文：可2：18~22　　　　　　　　　　　　　　　　

前言：
正確評估 超越傳統 迎向新局
本文：
第一點：正確評估
段落經文：
18當下約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說，約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢。
經文詮釋：
我們人的一生，雖然經歷了不同的階段，不論是求學、就業、成家，養兒育女，總有許多決定和選擇需要我們在關鍵時刻去作，不論我們在當下所作的選擇和決定為何，事後我們都會很容易的發現，我們所作的決定和選擇與我們日後的發展有著密不可分的關係，不容諱言，我們每一個人都必須要承擔我們所作的決定和選擇的後果，而我們的命運往往也就伴隨著我們在每一個階段的關鍵時刻所作的決定而臨到我們的身上，既然，生活中有許多的狀況在關鍵時刻需要作決定和選擇，那我們可以藉著收集資料提高我們對該事物的正確認知度和理性分析何來協助自己在作決定和選擇之前，可以針對它作出正確的評估，以便提高我們作出討神喜悅的決定和選擇的可能性。
首先，我們需要認清一個事實，就是我們人是有限的受造物，我們無法收集和擁有所有的資訊，那是無限的造物主才有的權能。但是身為基督徒的我們可以祈求聖靈來協助我們收集那些有助於我們作正確決定所需的資料，以便我們作決定，因為我們所作的決定與選擇，往往與我們所擁有的資訊，以及我們對該事物的認知是否正確有關。誠如聖經所說的文士們，他們努力收集關於耶穌的資料，好確立他們與耶穌互動的態度，當他們看見耶穌和他的門徒在禁食的時間在利未家坐席，他們感到很不解，所以文士們來到主耶穌的面前詢問耶穌。無疑，他們是一群收集資料的專家，關於耶穌和祂行使的神蹟，以及祂的教導及言行舉止，他們都給予高度的注意，因為耶穌的出現已經造成文士們心中莫大的威脅以及不安，主因是他們查覺到百姓逐漸的被耶穌所行的神蹟和祂那充滿生命的教導給吸引住，而跟隨耶穌，不再跟隨法利賽人中間的文士們，以致文士們原本在猶太教的影響力，以及在百姓心中的領導地位逐漸式微，這樣的情形若持續發展下去，對法利賽人以及文士們的整體利益而言是無法想像的惡夢，因為耶穌所擁有的是文士們所沒有的，祂用權柄吩付污鬼，就能夠趕逐污鬼，另外，祂還具有醫治的能力，讓所有來到祂跟前尋求醫治的病患都能得醫治，更令人驚訝的是在醫治癱子的過程，祂宣稱也以癱子得醫治證實祂擁有上帝赦罪的權柄，關於耶穌的每一筆資料，都足以證明耶穌是上帝，是以色列人以及全人類的日夜等待的救世主，這是所有相信主耶穌的人們心中的共識。但是相同的資料，卻讓法利賽人文士們對耶穌作出完全不同的解讀以及共識，他們認為耶穌是一個與他們競爭的強勢對手，是一個沒有背景，也沒有經過正式拉比學校養成的另類拉比，卻有許多人接受他的教導，開始跟隨他，對於耶穌這號人物，需要嚴加防範。而這都是因著法利賽人及文士們對耶穌的嫉妒、懼怕、排斥、敵擋而有的，也因著他們所預設的立場缺乏客觀，來看待耶穌，以及分析耶穌所言所行的一切，以致他們不能正確的評估耶穌所帶來的永生之道，甚至阻擋了他們自己領受主所預備的救恩。
正確的評估，除了要收集資料之外，還需要祈求主賜給我們客觀分析的能力，並以此客觀的態度來審視所收集的資料，並進一步比較分析其中的優劣，將所得的結論作為建構與確立自己的立場和所採取的答案的依據，如此一來，不會陷入主觀的泥淖中，二來不會人云亦云。關於敬虔生活，顯然法利賽人以及文士們擁有一套他們對敬虔生活約定俗成的標準和認知，並以此作為他們日常生活坐息依循的依據，這原本並無可議之處，可是當他們以此作為最高標準，來看待和要求其它人一併遵行時，就有可議之處，因為它不是上帝在聖經頒定的真理，再者，這些只有外表禮儀上的敬虔，卻少了上帝最看重的部份，就是在生活週遭中看顧在患難中的孤兒寡婦，以及貧窮和寄居的。因著法利賽人及文士們的主觀意識，他們無法客觀看待並分析耶穌所展現的合神心意敬虔生活，當他們看見耶穌在稅吏利未的家裡作席，席間又有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，所謂的罪人，可能並不是由於惡行昭彰，而是在於學習與實踐「長老的傳統」程度不足，因而受法利賽人歧視。稅吏同樣受到歧視，因為他們為羅馬人收取金錢，另外亦由於他們不合理及過份的苛索，增加自己的財富。這整件事對文士們而言，是不可思議的事情，因為在文士們對敬虔的認知中，與那些有罪且不潔的人們一同坐席，將會導致自己的不潔淨，這是當時候那些所謂的敬虔人士不會有的舉動，也因著他們對敬虔的那份自以為是的認知，所以他們看到耶穌與稅吏和罪人一同吃喝時，他們無法認同與接納主耶穌，因為他們認為耶穌已經破壞了身為拉比應有的敬虔，文士們眼中看到的耶穌，是一個不遵守法利賽人及文士們所共同遵循有關敬虔的規範和要求的拉比，但是耶穌的心中卻有一套新的敬虔生活觀，耶穌眼中所看到的是在他眼前這群被人所唾棄，不屑與之來往的社會邊緣人士，他們靈魂的需要，他們需要救恩，藉著吃飯與他們建立關係，並向他們傳講救恩，這才是敬虔者應有的俱體行動。而這正是那些，徒有敬虔外表卻無敬虔實質的文士們無法明白，也正因為他們自以為是的心態，他們不能正確的認知到主所教導的真敬虔，是他們將自己隔絕在敬虔的主面前。

第二點：超越傳統
段落經文：
19耶穌對他們說，新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
經文詮釋：
我們所處的這個時代是變化快速的時代，各個領域都不斷的在創新，但是當中我們仍然可以在其中發現傳統的質素，這是我們這個時代的特色，而我們個人也有類似的情形，我們可以是一個既傳統又現代的人，我們享受現代的便利生活，但是我們的思維以及作決定的模式，甚至是日常生活，都深受我們所接受的傳統的影嚮，其中有好的也有不好的部份，但是我們有責任將它去蕪存菁以及薪火相傳，才能在傳統的優良根基之上超越傳統。
傳統是在時間和空間之中形成，因此在其中難免會有些不適宜的部份需要去蕪存菁，才能將傳統的優良質素體現出來，而不是一昧的照單全收。無疑這正是文士們需要學習的部份，因為他們對禁食的看法，基本上是延用由來以久的傳統，但是其中與神藉著摩西所頒佈律法有關禁食的規定有著極有的差距，因為律法只要求在贖罪日禁食，可是敬虔的猶太人又加上了許多種禁食，尤其是法利賽人，他們當中不少人每週禁食兩次，連水都不喝，在乾季尤其如此。由此可見，他們對禁食這項宗教活動的投入，已經超過神在律法上的要求，這對願意遵行此傳統的敬虔人士而言，原本是一件美事，也無任何可議之處，但是若將這項傳統高舉至與神所頒佈的律法等同的地位，並以此要求他人遵行，就有可議之處，也會成為他人難擔的重擔，因為按著律法的要求，神的子民只要遵行贖罪日的禁食即可，因為他已經盡到他應盡的責任。神也以祂在律法上的明文規定來看待祂的子民，而不是以那些敬虔人士在其上添加的各種禁食次數，所以，我們需要給予那些由人在時間和空間之中加入並形成的傳統一個正確的定位，而且我們有必要將那些不是從神而來的傳統給清除掉，讓它還原到神起初定規的狀態，而這去蕪存菁之後的部份也正是我們應當要持守的原素，再者，在本質不變的基礎之下，我們可以在表現的形式上注入活力，讓傳統在不同的時代，都能發揮其最大的價值。
傳統之所以成為傳統，乃是有其可取之處，所以它會被保留下來成為傳統，可見它在過去某一個時間點是適用的，但它卻不代表現今及未來仍然是適用的，所以為要在每個階段都能達到最佳狀態，我們需要在傳統的根基之上，注入活力，注入新的思維、作法、以及活水。誠如主耶穌對禁食的觀念以及操練的時間，顯然就與文士所持的傳統看法有著極大的差距，因為祂在當中注入了活力，當主耶穌被問到為何祂的門徒不與約翰及法利賽人的門徒一般進行禁食操練時，耶穌的答覆是令文士們不解的，主說他在眾人間出現，是一件值得歡樂的事，就好像新郎在婚禮中與賓客同在那樣歡樂，在歡樂的狀態中是不宜禁食的。關於猶太人的婚宴，它通常會持進行七天的時間；在婚宴期間不可以禁食，也不可以參加喪禮，或做粗重的工作，這是猶太人婚禮的特色。主耶穌藉此婚禮的比喻，講到當祂在場的時候也不適合禁食。換言之，當祂離開也就是沒有祂同在的時刻，就是祂的門徒應該禁食的開始，主耶穌並不反對禁食，祂反對的是那種只為禁食而禁食的教條主義，相反地，祂還為禁食這項宗教活動注入了活力，祂體貼信徒所處的不同環境以及狀態，祂容許信徒在適當的時間，以及適宜的地點及狀態進行這項操練。


第三點：迎向新局
段落經文：
21沒有人把新布縫在舊衣服上。恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋?。恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了。惟把新酒裝在新皮袋?。
經文詮釋：
我們所面對的每一個新的觀念、教導或作法，它都可能是我們人生發展的關鍵，同時，它可以是一個轉變以及學習的好機會，它關係著我們未來發展的方向，能否朝比現在更好的方向發展，若我們能夠以全新的心態來接受有正確價值的新觀念、教導或作法，加上全力以赴的行動去把握住它，那隨之而來的發展就有可能，為我們的人生發展迎向新局。
全新的心態，會讓我們保持在一種可塑性極高的狀態中，我們也比較能夠學習到更多有真實價值的知識，主耶穌喜悅我們用這樣的心態去與祂相遇，以及接受祂所帶來的教導，因為祂的教導往往是與我們的人性，以及我們固有的思考模式存在著極大的衝突，誠如主耶穌對禁食的時間以及場合等議題，所作的教導，很明顯就與當時猶太教的習慣以及固有的思考模式不相容，因此主耶穌藉機會用衣服以及皮袋的比喻來教育這些文士們，應當對祂所帶來的新教導以不同於以往的全新心態來領受，若不然將會因著彼此的不相容以及衝突導致嚴重的虧損，這情況就好像新布縫在舊衣服上面，經過多次水洗之後新布收縮，拉破了與舊布接壞的地方。又好比像舊的皮袋已經裝過發酵的酒，膨脹到了極限，如果再倒進沒有發酵過的新酒，一旦膨脹，就會撐不下去而裂開。唯有用全新的心態才能有足夠的彈性，來承載主耶穌祂那屬天充滿生命力的教導。並且領受祂所帶來的恩典與賜福，以及新生活。而這一切都要賜給所有努力遵行主耶穌教導的天國子民。
努力遵行主的教導，將會讓人從猶太拉比那煩雜的教條重擔中得著自由，因為主應許我們當我們領受祂的教導也就是真理時，祂要使我們得著自由，以及更豐盛的生命，並且當我們在生活中學效祂的樣式時，我們將會經歷到輕鬆