最佳助人者

最佳助人者
經文：路加福音10：30-37
日期：20080504
地點：大慶聖教會
前言：
洛杉磯時報曾有一篇文章，談到如何利用50元美金傳播希望與愛的故事。在印第安那州的一間教會，有一天收到無名氏寄來的五十個信封，每個信封裡有50元美金，指名將這些信封交給教會中願意幫助人的會友，請他們把這50元用在他們認為最值得的地方。許多志願者在拿到信封後，困擾的事情發生了，因為他們花了好幾週的時間，才找到最值得他們幫助的人。要找到最值得幫助的人或許不容易，但是我們可以要求自己，成為一個能夠提供最有價值幫助的助人者，今天我們就要透過剛剛所讀的這段經文，分三點來學習成為最佳助人者。

本文：
第一點：眼中有愛
小點a：看見需要
小點b：看見責任
段落經文：
V30-33a：耶穌回答：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一個人就走了。31正好有一個祭司，從那條路下來，看見他，就從旁邊走過去了。32又有一個利未人，來到那裡，看見他，也照樣從旁邊走過去了。33只有一個撒馬利人，旅行來到他那裡，看見了，就動了憐憫的心。
經文詮釋：
社會的角落和生活的週遭，有許多不為人知的家庭或個人，因著家庭暴力、經濟不佳、罹患疾病、遭逢意外、、等等的原因導致他們的生活非常痛苦，甚至無法正常運作。雖然我們很難從光鮮亮麗的外表，與穩健的談吐，查覺一個人內心真實的光景與需要。但只要我們眼中有愛，我們就能看見上帝放在我們週遭，上帝要我們幫助的人們，以及他們的需要，同時我們也將看見我們可以盡的一份責任。
要成為一個助人者，首要條件就是要眼中有愛，有愛才能看見被幫助者的需要，以及提供協助的方法。若沒有愛，人的眼睛將會找到許多正當的理由來拒絕他眼前需要他幫助的人。誠如耶穌在這段經文中所提到的祭司和利未人一樣，他們先後路過同一個地點也都看見了，倒在路旁，被強盜搶刧，衣服被剥，且又被打的半死的旅客，但他們卻沒有稍作停留，也沒有用任何的言語表示安慰之意，就從受傷者的身旁走過去。他們對一個路倒的受傷者如此無情和冷漠，實在讓人驚訝，因為祭司和利未人都是屬於當時候耶路撒冷聖殿的神職人員，他們理當要比一般人，更知道和認識，他們日夜獻祭所事奉的神，是一位看顧孤兒寡婦與落難者的神，而他們的表現實在是與神期待的相差太大。雖然他們的頭腦裡面，裝有許多有關事奉神的知識與敬拜神的相關規定，但是他們眼中卻沒有絲毫神對落難旅客的愛，所以，他們沒能照神所期待的去行，向落難旅客提供必要的協助。祭司和利未人不難找出正當的理由，來支持他們的正當性，並給神一個合乎神學規定的交待，其中有一個很正當的理由，就是他們可以說是他們是為了保持禮儀上的潔淨，好履行向神獻祭的職責，所以他們才沒碰觸被強盜打個半死的旅客，因為他們不知道也不確定這個落難旅客，會不會在協助的過程中因為傷重不治，若是不慎碰觸死屍，他們也將因此暫時失去禮儀上的潔淨，連帶可能影嚮了他們在聖殿的服事。因為眼中沒有愛，所以祭司和利未人只看見，律法上的規條和自己的權益及需要，並採取明哲保身的作法。然而相同的情況對眼中有愛的撒馬利亞人來說，他卻看到了，落難旅客的生命垂危，急需送醫。
眼中有愛的助人者，在助人的過程中，往往會讓人查覺出他們的共同特質，這項特質就是他們會比其它人更敏銳查覺被幫助者的需要，並在其上，看見自己可以儘上的一份責任，誠如聖經所說的撒馬利亞人，聖經說：「只有一個撒馬利人，旅行來到他那裡」我們知道在他之前，已經有祭司和利未人經過同一個地點，並看見同樣的現場，又或許還有其它路人路過。但卻只有這個撒馬利亞人，他選擇作其它人不願意作的麻煩事，難道他不知道，他極有可能會因此惹禍上身？他應該知道這個路段是搶匪出沒的地區，可是他非但不儘速離開現場，還反倒將那被強盜打的半死的落難旅客，所需的就醫協助視為己任。這樣的責任感是源自於側隱之心而有的，也因著眼中有愛，他在落難旅客的就醫需要上面，看見他應該盡上且不應推辭的一份責任。他不能眛著良心見死不救，就這樣他停下他的腳步，來到這個遭逢意外而落難的旅客的身邊，並儘他的能力提供落難旅客所需的人道協助，採取這樣的行動，對一個本身就是落單的撒馬利亞旅客來說，實在是一項非常冒險的行動。或許他有可能因此被人設計，又或許他有可能在協助送醫的過程中，遇見甚至激怒搶匪，若是這樣後果則不堪設想、、等等。雖然，有許多假設性的狀況可能會發生，也足以壓抑他救人的行動，但基於道德責任而有的勇氣，他願意冒險，也因著他的責任感，一條無辜者的性命，因此才得以獲救。

第二點：心生憐憫
小點a：能夠同理
小點b：願意接納
段落經文：
V：33只有一個撒馬利人，旅行來到他那裡，看見了，就動了憐憫的心。
經文詮釋：
我們的人生過程中，或多或少，都有過幫助人以及被人幫助的經驗，在幫助人的過程中，雖然每一個需要被幫助者的故事都不盡相同，但是我們之所以願意提供幫助，其中主要的原因是，我們對發生在他人身上的變故和遭遇感同身受，並且心生憐憫，以致我們在助人的過程中能夠同理對方並願意接納對方，，並衷心的期待他們能夠早日脫離困境。
心生憐憫是助人者內心，面對有需要被協助者所處的境遇而作出的回應，並且表現在能夠同理被協助者的感受上面，誠如聖經所提到的撒馬利亞旅客，這位助人者，當他面對面看到被強盜打到半死，滿身都是傷痕，卻無人援助的落難者時，聖經說他的心就動了憐憫的心，這份憐憫表現在他能夠同理落難者的感受，以及他所提供的支持，安慰，陪伴與就醫上面。對於落難者此時的心情感受而言，那是一份很深且夾雜著死亡陰影威脅的無助感，他對死亡的臨近感到很恐懼，因為他的生命正在迅速流逝，隨時會來到終點，他很想念他的親人子女，因為他很可能再也看不到他們，他對命運感到無奈，因為他無故遭此橫禍。他對搶匪很憤怒，因為搶匪沒有任何的權力可以用這樣暴力的方式來搶奪他，他對被搶走的財物感到擔心，因為那些財物還有其它地方正等著使用。他對身上的傷勢感到難過因為他無法自己就醫。他對其它的路人的愛心感到失望，因為一直沒有路人願意搭救他，路人的冷漠，就讓他一個人孤零零的倒臥路旁等死。這樣的感受真的令人很難受。直到這位助人者好撒馬利亞人路過該地，他來到落難者的身邊，他沒有批評，沒有說教，也沒有責罵，只因他能夠同理，雖然他也知道這些提醒是很重要，但卻不是這位受傷的落難客此時最迫切的需要，此時他最需要的是同理，支持，安慰，陪伴以及儘速就醫。
心生憐憫的助人者，因著對人的憐憫，他將比其它人更有能力接納被幫助者，他也用真實的行動，讓被幫助者在被幫助的過程中，能夠感受到他是被接納的。願意接納，才能夠在助人時，跨越與被幫助者之間的藩籬，誠如這位撒馬利亞旅客，他對在他眼前這位落難的旅客，表現出的接納一般，主耶穌沒告訴我們這有關位落難旅客的個人背景資料，卻只告訴我他旅行的方向，是從耶路撒冷城下耶利哥城去的。因此，我們不能夠確定他是什麼人？住在那裡？只是很大的可能性，他是居住在耶路撒冷城的猶太人，如果這是事實的話，那就更顯出幫助他的撒馬利亞旅客的偉大人格，因為在歷史的發展過程中，猶太人的傲慢與偏見導致他們看不起撒馬利亞人，更不屑與撒馬利亞人互動，一個連猶太人都不願意幫助的受傷猶太人，卻被一個猶太人看不起的撒馬利亞人接納，並從他手中得著必要的幫助，同時在幫助的過程中，這個願意接納的撒馬利亞人者，並沒有先詢問有關落難旅客的資料，再評估是否要提供幫助，他也沒有發出任何的不悅或怨言，更沒有自我炫熤，他只是安靜的作他該作的部份。主耶穌刻意不告訴我們有關這個落難旅客的資料，極有可能的是主耶穌要，教導我們學習一個助人的功課，就是不論這個受難旅客的身份地位是名流仕紳，還是市井小民，，只要助人者願意接納，他就能夠超越一切的限制和障礙，成為落難旅客的祝福。

第三點：伸出援手
小點a：立即行動
小點b：肯付代價
段落經文：
V34-37：上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，把他扶上自己的牲口，帶他到客店裡照顧他。35第二天，他拿出兩個銀幣交給店主，說：請你照顧他，額外的開支，我回來的時候必還給你。36你想，這三個人，誰是那個落在強盜手中的鄰舍呢？37他說：是那憐憫他的。耶穌說：你去，照樣作吧。
經文詮釋：
每一件被人傳為佳話的善心義舉，在過程中，都有一個重要的關鍵，那就是幫助者，願意在關鍵時刻對那些真正需要被幫助的人，伸出援手，因著助人者立即的行動，加上助人者肯付代價，才能讓被幫助的人得著及時的幫助。
伸出援手，表明助人者，願意對需要幫助者採取立即行動提供必要性的幫助，誠如主所說的這位撒馬利亞助人者，所作的一般，他向落難的旅客伸出了援手，他採取立即的一連串正確行動，首先他「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了」這是一項出於思考且合乎常識而有的行動，經過油和酒的初步護理，傷口不再惡化，包裹好的傷口也不再繼續失血，經過這樣的處理讓落難者的生命不再有立即的危險。之後，他再將傷勢極重的落難者扶上自己的牲口，將他帶離開原本所處的危險環境，帶到相對安全環境的客店裡，交由專業人員照顧，並接受進一步的醫療。回顧以上每一個思考，每一個決定，每一個步驟，每一個行動，都表明撒馬利亞助人者是一個有愛心和有知識的助人者，在充滿危險的環境中，，雖然沒有其它人的協助，可用的資源也不多的情況下，但他仍能夠鎮定，且不慌不循序的立即展開各項行動，，一步一步的讓毫無自救能力的落難者，得以從危險之地，進到安全的庇護所，並從瀕死的邊緣獲救。對被幫助的落難者而言，若助人者沒有立即的行動，或是超過了急救的黃金時間，後果則是不堪設想。
對有需要的人伸出援手，考驗了每一個助人者肯付代價的那條界線到什麼程度，誠如這個撒馬利亞助人者，為了救人，他首先要付上的代價有，他寶貴的時間，因為救人所以擔誤了他不少的時間和既定的行程，其次是他的享受，原本他是騎著牲口來的，為了救人，他將牲口讓給落難旅客騎，自己改用走的。接下來是他的錢財，包括護理傷口用的油和酒，客店住宿的花費，醫藥費，等等其它衍生出來的費用，這些費用可能超過兩個銀幣，這筆錢對當時候的人而言是一筆不能算小的數目。從他肯付的代價來看，他助人的界線遠比一般人甚至是祭司和利未人要來的大和宽廣，他清楚的知道他助人的界線，並在這條界線內付任何必須要付的代價來搶救落難旅客的生命，表明他看重被幫助者的性命，勝過這些代價和錢財。