恩典傳遞者

題目： 恩典傳遞者
經文：路加福音5：12-16
前言：
中國大陸四川省發生8級的大地震之後，慘重的災情，令人心痛，世界各地的救災物資和援助，也不斷的湧向災區，希望能夠協助災民渡過難關。但這些來自國際的關注和援助，總有停止的一天，到時候，又有誰能夠繼續協助和陪伴災民走過漫漫的復健呢？除了真神耶穌基督之外，再也沒有其它人能夠做的到，在災民許許多多的需要上面，耶穌要求我們成為「恩典傳遞者」，除了儘上我們應儘的一份心力，更重要的是要將我們所領受的救恩傳遞給他們，今天，我們就要透過剛剛所讀的這段經文，分三點來裝備自己成為「恩典傳遞者」。
本文：
第一點： 經歷主恩
小點a：謙卑尋求
小點b：祈求憐憫
段落經文：
V12-13：有一次，耶穌在一個城裡，突然有一個滿身麻風的人看見他，就把臉伏在地上，求他說：「主啊！如果你肯，必能使我潔淨。」13耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」痲風立刻離開了他，
經文詮釋：
人是有限且無法自立於造物主上帝恩典之外的受造物，因著上帝恩典的賜予及眷顧，人類才得以繼續存活下去。換言之，人只要活著就必然會經歷主恩，例如一般恩典（陽光、空氣、水），當人們懂得謙卑自己在主的面前，並祈求主恩時，人們將因而進一步經歷主更大的恩典。
人因著自己所犯的罪成為罪人，罪人能夠經歷主恩，完全是出自於主耶穌對於罪人的憐憫而有的施與，在經歷主恩之前，罪人所能作的就只有一項，那就是謙卑尋求主面，並向主表明自己的無助和需要。誠如聖經所說的這位患麻風病的病人，他之所以得以遇見主，完全是因著主耶穌對他的憐憫，而不是靠他的宗教熱誠，或是他的人際關係，社會地位、身家背景及財富，而有的機會。對患麻風病的病人而言，以上原本屬他的一切，都已因著麻風病引起的不潔淨，而與他暫時遠離。按著神藉著摩西頒佈的規定來看，患麻風病的病人不能夠參加宗教活動更不能到聖殿的敬拜神以及向神獻祭，同時還必須被隔離在人群之外，包括他最心愛的家人，直到他得著完全治癒為止。雖然這位麻風病人在人看來他是一無所有，甚至滿身麻風，但是他卻有一棵敬畏主以及謙卑尋求主的醫治的信心。因此，當他在城裡突然看見耶穌之後，他立刻排除困難，以及來自旁人的阻攔，他不顧一切的來到主的面前，用他最深的敬意與肢體語言，就是把臉伏在地，來敬拜主，這是一種極度謙卑的姿勢，並藉這項突發性的行動，來表明他是何等迫切想要經歷主耶穌醫治的恩典。再者也表明他內心長久以來對主的渴慕、尊崇和敬拜，因為自從他患病以後，他就不被允許前往聖殿敬拜神和向神獻祭，以及祈求憐憫。
來到主的面前謙卑尋求主並向主祈求憐憫，往往是人在遭遇無力勝過的困難、以及無法治癒的疾病而有的最好選項，誠如這位患麻風病的病人，他罹患相當嚴重的麻風病，他的全身都長滿了麻風，這麼嚴重的程度，按當時候的醫療水平來看，他是不可能被治癒的，按人看來他的人生也不再具有任何的未來性，雖然他的狀況很糟，可是他卻選擇不放棄自己，所以當他遇見耶穌的時候，他能夠勇敢的把握機會，他知道這是他得著醫治的最好選項以及經歷主恩的機會，他顧不得別人的眼光，在眾目睽睽之下，他俯伏在主耶穌的面前向主祈求憐憫，他向主說：「主啊！如果你肯，必能使我潔淨。」值得注意的是他稱呼耶穌「主啊！」如此稱呼表明他相信也認定，耶穌正是舊約聖經應許要來拯救以色列人的那位救世主－彌賽亞，同時，他相信主耶穌擁有醫治疾病的權柄和能力，而不在於疾病有多頑劣或多難醫治。只要耶穌願意，他就能夠得著醫治和潔淨。再者，從他祈求憐憫的言詞，讓我們可以感受到他內心的激盪，一邊是他對耶穌以及耶穌的旨意的完全尊重，另一邊則是他非常期待，主耶穌能夠因著他的可憐光景加上他的祈求而憐憫他，賜下他所需要的醫治恩典，在這兩股力量的拉扯之下，他能夠說出「主啊！如果你肯，必能使我潔淨」實在是一件極為不易的表現。然而此時此刻，他能夠確定以及他可以作的就是繼續向主祈求憐憫，他的祈求獲得主的回應，因著主的憐憫，主願意幫助這位可憐又無助的麻風病人得著醫治，主對他說：「我肯，你潔淨了吧！」但在醫治之前，主先伸手摸他，這個動作，不是那麼必需，但卻表明，主的憐憫、接納和同理不是在他被醫治之後，而是在他尚未得醫治之前，當他還是一個全身長滿麻風，沒有人願意接納他的時候，就開始了。


第二點：為主作證
小點a：需經查驗
小點b：真實具體
段落經文：
V14：耶穌囑咐他不可告訴任何人，「你只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的，為你得潔淨獻祭，好向大家作證。」
經文詮釋：
恩典的臨到，彰顯了神的權柄、能力和榮耀，除了滿足神子民特定的需要，同時也成就了主那美好的旨意，然而對恩典的受惠者而言，卻有一份當盡的義務，那就是將所領受的恩典，經過查驗且真實具體的為主作證，好叫聽見的人，得著激勵、安慰、幫助和信心，並且歸榮耀給主。
為主作證，就是屬神的子民，將從主所領受的恩典及其經過，以及對神子民的意義和幫助，在經過查驗的程序之後向其它人說明，雖然過程嚴謹，但卻可以避免神的名被人褻瀆，以及保障當事人以及其它人的權益。當麻風病人，被主耶穌治癒之後，主耶穌屬咐他不可告訴人，主耶穌之所以會如此囑咐，主要的用意就是主耶穌不希望，祂道成肉身最主要的焦點救贖，被人們得醫治的需要給模糊掉，因為醫治只是救贖的附屬品而不是主體，可是人們往往本末倒置，看重身體得醫治，勝過靈魂得著救贖，主耶穌的囑咐也表明祂期待，人們來尋求祂是為了靈魂要得著救贖，而不單只是為著身體要得著醫治或其它的需要。緊接在主耶穌的囑咐之後，主耶穌要那個得醫治的患者，作一件事，就是「去給祭司檢查」這是上帝透過摩西設立的檢查制度，在上帝所賦與的公信力之下，凡經過祭司查驗，和確認過完全被治癒的患者，就可以透過公開的獻祭儀式恢復與神之間的關係，並重返神子民的群體生活中。然而值得注意的一點是，主耶穌並不是為了要引起眾人對祂所行的醫治神蹟的注意，才要被祂醫治的患者如此作，祂這麼要求，乃是為了要幫助這位患者能夠在經過具公信力的祭司查驗之後，在公開的場合、被眾人包括他的親人接納且有自信的狀態之下重返社會和他的家庭。這位被治癒的患者在經過祭司的查驗之後，他在麻風病被主醫治所作的見證上，將更有力量，因為它得醫治的主觀經歷，具有客觀的醫治結果可供佐證，而這樣具體真實的見證，也更能夠讓聽見見證的人，歸榮耀給神。
真實具體不龍統含糊的見證，將有助於人們正確且客觀的評估，所聽見的見證的價值，以及見證帶給他們的意義，並提升人們對見證的接受度，主喜悅真實具體的見證，主對那位被祂醫治的麻風病患者說：「、、、好向大家作證」。意思很簡單，就是要他公開向眾人證明他先前的麻風病已經得著了痊癒，眾人固然有人會為他得醫治而感謝神，但令眾人更感興趣的則是他到底是從誰或何處得醫治，以及整個醫治的過程是否採用什麼方法或經由什麼途徑，以上這些勢必成為眾人關注的焦點，特別是那些有類似需要的人們，然而也無可避免的他會在公開或私下的場合被眾人詢問，不論是被祭司詢問，還是被親友詢問，主耶穌都要求這個被祂治癒的患者「向大家作證」，既然是作證，那內容就應該要真實具體，呈現的方式則是力求簡單直接，這是作證的證人應該要有的認知，作證的內容不應只是部份真實而已，若是這樣，證詞將是沒有任何的效力可言，也唯有全部真實且具體的證詞，才具有作證的價值及功效。真實具體「向大家作證」的範圍不僅包括他已得醫治的事實，同時還包括他得醫治的過程。因此，當他進一步被人詢問到，得醫治的詳細經過時，他也應該要按著真實具體的原則向人作見證，說明他當時是在什麼樣的地點，場合，時間，病情之下被耶穌治癒，以及他事後接受的檢驗。


第三點：領人蒙恩
小點a：傳揚福音
小點b：認識耶穌
段落經文：
V15-16：15但他的名聲卻越發傳揚出去，成群的人來聚集，要聽道，並且要使他們的病痊癒
耶穌卻退到曠野去禱告。
經文詮釋：
恩典是無法被掩藏的，同時也無法被自私的佔有，領受恩典的同時，也同時領受了傳遞恩典的責任，傳遞恩典，會為更多的人帶來祝福，並開啟人們經歷恩典，以及認識恩典的源頭主耶穌的機會，領人蒙恩是恩典傳遞者，透過傳揚福音幫助尚未得救的靈魂，認識耶穌並領受救贖恩典的最佳行動。領人蒙恩，是從傳揚耶穌帶來的福音開始，所謂的福音，就是指耶穌基督在人類歷史上為罪人代償罪債，成就罪人最迫切需要，卻又是罪人無力完成的救恩，以及接受這救恩的要求。接受福音，不僅僅只是接受福音的好處，也就是耶穌完成的救恩，同時，它還包括了要遵守福音的要求，就是活出以耶穌基督為主為中心的生活。然而這卻也是許多人的掙扎，人們喜愛福音的好處，但是人們又不願被福音的要求給約束，更不想要為了耶穌而改變他原本以自我為中心的生命，以及隨已意而行的生活形態。同樣的光景，也發生在那些因為聽見耶穌所行的醫治神蹟，慕名而來的人們的身上。聖經說他們成群的來聚集，要聽道、並且要使他們的病痊癒，他們因著聽見耶穌行這件神蹟而有的名聲，知道耶穌是一個能夠行神蹟醫治人的人，這樣的醫治神蹟除非是有神的同在與能力，不然是不可能成就，因此眾人聚集的目的之一是要聽道，就是想聽耶穌傳講來自於神的信息，但他們卻僅止於聽聽，而不是要行道。但他們最主要的目的是要身體的疾病得痊癒，卻不是要靈魂得著赦罪和拯救。他們想要得著福音的好處，勝過成就福音的主耶穌。很顯然，他們聽過福音帶給人的好處，但他們並不明白這些好處，例如醫治的神蹟，乃是為了要幫助人接受耶穌和祂所傳的福音和，群眾還沒預備好要接受福音，以及福音對接受者的要求，就是以耶穌他們的主和救主，並凡事以耶穌為中心的生命。因此，耶穌對這群群眾的回應是「退到曠野去禱告」，之所以會如此，乃是他們僅僅把耶穌視為可以滿足他們感官和得醫治需要的特異人士，他們也抱著這樣的期望聚集，若他們無法調整他們的動機和心態，到耶穌所期待的那種狀態，那他們將永遠無法遇到那位他們想要找的耶穌，直到他們真正認識耶穌對他們的期待，並且也願意如此預備好自己時，他們才會找到耶穌。
領人蒙恩，就是要幫助人認識耶穌，當人們真正認識耶穌時，他們就有機會領受耶穌的恩竉，以及他們靈魂得救所需的救恩，認識耶穌的範圍要包含耶穌的身份、耶穌的屬性以及耶穌的工作，耶穌是上帝的獨生子，祂是完全的神，也是完全的人，祂是聖潔，公義，慈愛，無所不在，無所不知，無所不能的神，祂是創造宇宙萬物的主，祂的權柄超越一切，包括靈界與物質界，不論是墮落的天使魔鬼撒旦以及牠的爪牙邪靈，都要降服在耶穌的跟前，就連自然界的風和海都要聽從耶穌的命令，如此一位聖潔公義全能的神，為了要拯救祂所愛的世人，脫離罪惡和死亡以及魔鬼撒旦的奴役，祂從高天聖潔的寶座，道成肉身，降生在充滿罪惡的世間，並釘死在十字架上，用祂的生命代償，全人類所欠的罪債，並且為所有願意接受祂代償的靈魂們預備天堂的居所，讓那些得救的靈魂得以永遠與祂一同居住。耶穌在十字架上犧牲的愛讓人感動，並透過三天後的復活，讓人可以確認祂是真神，祂有足夠的權柄和能力能夠兌現祂所說過的話，和一切的應許，耶穌從死裡復活這件事，突顯出耶穌與其他宗教教主的最大差別，而這也正是其他宗教教主作不到的事情，因為他們的遺體，直到目前為止仍舊安息在他們的墳墓裡。