題目：你可以改變世界
經文： 馬太福音14：13-21
日期：2009/05/24
地點：大慶聖教會
編號：
主題經文：

前言：
引起興趣：
思想聚焦：
信息概念：
信息大綱：

聯合新聞網 2008/09/25報導一則消息，它的標題是「Google慶十歲 3.2億徵改變世界點子」，只要你有使用網路搜尋過資料，你一定聽過或使用過Google的搜尋引擎，Google剛開始的時候是以一個簡單的點子起家，現在懸賞一千萬美元 (台幣3億2000萬元)徵求改變世界的點子，如果你的點子夠好，你就有機會獲得大獎，或許你的點子，不見得能夠獲得評審委員的青睞，但你仍然可以改變世界，今天，我們就要透過，剛剛所讀的這段經文，分三點來看你可以改變世界。

本文：
第一點：學主榜樣
小點a：看見需要
小點b：心生憐憫
段落經文：
V13-15：13耶穌聽見了，就離開那裡，獨自坐船到曠野去。群眾聽見了，就從各城步行來跟隨他。14耶穌上了岸，看見一大群人，就憐憫他們，醫好了他們的病人。15黃昏的時候，門徒前來對他說：「這是曠野的地方，時間也不早了，請叫群眾散開，好讓他們往村裡去，買自己的食物吧。」
經文詮釋：
這是一個科技發逹的世界，先進的科技已經成功的跨越了地理位置上的限制，有效的縮短了，人與人之間的距離，透過科技的協助，人們可以隨時的和遠在天邊的親友聯繫，更可以體會到天涯若比鄰的意境，這些都是科技帶給人們的便利。發逹的科技，始終考驗著人性，卻無法取代人與人之間交往所需要的真心，誠心，和出於愛的行動。沈重的生活壓力，和匆忙的生活步調，早已壓得人們喘不過氣來，除非有心，否則不太可能有多餘的時間去經營人際之間的關係，長此以住，朋友不再熟悉，一旦，工作職場或生活突遭變化，才猛然發現，有很好的手機，通訊錄裡面也有非常多筆的連絡人，但卻不知道可以向誰請求協助，更不知道要如何對人訴說，有關自己的需要。。這是大多數現代人的生活寫照，現代人有許許多多不同的需要，雖然，教會無法滿足所有人的需要，但是主耶穌要我們學習祂所立下的榜樣，看見人們的需要，就心生憐憫，並按著人們的需要，提供我們可以提供的協助和服務。
不論是身處在那一個世代，只要是人，就會有身體，心理，靈魂，等等不同層面的需要，雖然有些需要，比較容易獲得滿足，但另有一些特別的需要則比較困難，例如罹患了當時代無葯可醫的頑疾或重症，甚至是來自靈界堕落天使的攪擾、、等等，這些棘手的狀況都會對當事人的生活造成重大的影嚮，人們也總在試過任何可能的途徑之後，轉而尋求耶穌的協助。這種現象是從耶穌的時代，就開始有的，聖經說：13耶穌聽見了，就離開那裡，獨自坐船到曠野去。群眾聽見了，就從各城步行來跟隨他。14耶穌上了岸，看見一大群人，就憐憫他們，醫好了他們的病人。這段經文的上文提到耶穌基督的開路先鋒施洗約翰被殺的消息，施洗約翰的殉道，是一個轉折點，更是一個記號，代表主耶穌這個階段的傳道任務結束，因此，當主耶穌聽見施洗約翰被希律王砍頭的消息後，祂帶著祂的門徒離開原先傳道的城市，退到曠野去，這樣的安排，並不是因為害怕希律王的毒手。而是為了門徒身心靈的需要，門徒們需要從忙碌的事工中退下來，親近神，安息在神的懷裡，讓他們疲憊又緊繃的身體、心理、靈魂得著充份的休息和恢復，並在默想中，領受神對下一個階段的心意和支取從神而來的能力，好投入下一個階段的傳道任務，下一個階段的工作更重大，也更艱鉅和危險，因為下一個階段將比目前更接近各各它的十字架。這次的退修會，原本是為了讓耶穌基督和他的門徒安息而舉辦的，卻吸引了為數眾多的群眾，群眾來自各城各鄉，各自帶著他們身體得醫治的需要來跟隨耶穌，耶穌看見被疾病所苦的群眾，和他們內裡深處被罪惡壓傷的靈魂，他更看見每一個需要被醫治的靈魂的無助。他知道他不能夠袖手旁觀，他對世人那極深的愛驅使著祂，必須採取醫治的行動，去解除人們身體、心理、靈魂的痛苦。
我們所處的世代是一個高度現代化的時代，所有的一切都在快速變遷，不論那一個領域都在推陳出新，在快速又競爭的大環境之中，導致資源缺乏的人們或窮苦家庭的孩子，因為沒有足夠的教育資源，以致自動的被淘汱，或在學習的過程中處於低成就的狀態。弱勢的人們甚至連基本的需要，例如食衣住行、、等都無法獲得足夠的供應。但還有更多的人們是被過去或現在所犯的罪惡給捆綁，他們帶著罪惡感在過日子，終日被良心控訴，他們的靈魂渴望得著赦免和平安，但他們的渴望卻無法從這個世界獲得。直到，他們認識了創造宇宙萬物的造物主耶穌基督，並懂得尋求祂的赦免，和接受祂在十字架上，為全人類代償罪債完成的救贖恩典，他們靈魂和內心的渴望，才能夠獲得滿足，當人們帶著各種不同的光景和需要，來到耶穌的跟前時，聖經告訴我們，耶穌上了岸，看見一大群人，就憐憫他們，醫好了他們的病人。耶穌一看見從各城各鄉長途跋涉而來的人們，耶穌就心生憐憫，他憐憫被疾病所苦的人們，他的憐憫是自發性的，所有來到祂面前的人們，他不問來的是什麼人，更不問社會地位、和身家背景，所有的人，他都一視同仁的憐憫，他知道來到祂面前的這一大群人，有的是為了自己的需要，但也有的是為了他人身體的疾病得醫治的需要而來，這些人的愛心，實在令人感動。雖然，每一個人的需要，不盡相同，但卻沒有任何一項需要，是耶穌沒有辦法供應的，也斷乎沒有任何一項困難是耶穌無法解決的。雖然耶穌有絕對的權柄和醫治的大能，可以在同一個時間，直接用吩咐的就將所有的病人醫好，但是，耶穌卻選擇了個別且逐一的服事，這代表耶穌對每一個向祂求助的人的看重和接納。由於需要被服務的人實在太多了，從白天到黃昏，甚至到了晚餐時間，還沒能完全服務完。無可厚非，個別且逐一的服務會導致耶穌身體的疲憊，耶穌也實在需要休息和用餐，但因著耶穌的愛和憐憫，祂願意為著人們的需要擺上更多。

思想概念：

例證引用：
．林肯最後的微笑
這一天，令南茜終生難忘…
美國總統林肯遇刺那一天，是一八六五年四月十四日，這天也是耶穌的殉難日
據說，那天的午餐時間，一個名叫南茜的黑人婦女，來到白宮大門口，要求和總統見面，但被衛兵擋住：「總統正在吃午餐，不能見妳。」
南茜立刻高聲喊叫起來：「我沒吃沒喝的，你們卻說總統在吃午餐！我一個人走了五英里路，才走到這個鬼地方！看在上帝的份上，讓我去見林肯先生吧！」幾個衛兵根本沒想到她會有這一招，立即將她圍住。
在這陣騷動中，突然地，白宮大門打開了，林肯快步走了出來，對衛兵說：「請這位善良的婦女進來吧！對所有需要我幫助的人，我都有時間和他們談話。」
南茜向總統說明，她和丈夫原是一個莊園的奴隸，總統發表《解放宣言》後，他們才來到華盛頓。不久前，丈夫去參加波托馬克軍團，留在家裡孤苦無依的，還有一對雙胞胎男孩和一個初生的女嬰。一開始，丈夫的軍餉還會按月送來，但現在卻斷了音信，完全不知道去哪裡可以領到錢。家裡的幼子無依無靠，就指望這份軍餉了。她問：「總統先生，您是否能幫我領到這軍餉？」
林肯總統聽南茜說完後，柔和地對她說：「當然，你有權利得到妳丈夫的軍餉。我立刻會交代人處理這件事。」南茜沒想到她一家人生活的大問題，這麼輕易就解決了。
她感動地流著淚，轉頭要離開時，總統卻叫住她，語重心長地說：「你是位善良的婦人，以後也許會遇到更困苦的日子，甚至家裡沒有一點食物，只有一塊麵包──就算到了這地步，你也要讓每個孩子都活下去，並且一定要送他們上學。」總統說完話，對這位黑人婦女深深地一鞠躬。
南茜離開白宮以後，對鄰人說：「總統和我談話時，他的臉上一直帶著微笑，讓我感到被尊重，好像我就是出身名門的貴夫人！」這一天，令南茜終生難忘。
但是當天晚上所傳來的消息，又立刻令她傷痛萬分！林肯總統為了黑奴，卻引來了殺身之禍－不幸遇刺，翌日早晨身亡！南茜與同胞們同聲哀哭，永遠感謝並追念這位搭救他們的總統。
這日，也是耶穌殉難日，祂因著愛捨了自己，為使世人擁有尊貴、富足、永遠的生命。

信息勸勉：





第二點：為主獻上
小點a：出於真心
小點b：心蒙悅納
段落經文：
V16-17：16耶穌回答：「他們用不著離開，你們給他們吃吧！」17但門徒說：「我們這裡除了五個餅和兩條魚，甚麼也沒有。」
經文詮釋：
這是一個資源越來越缺乏的世界，若造物主耶穌基督不再繼續供應的話，那以現有資源的存量來看，一定會有用完的一天，正因為如此，導致擁有資源的國家或個人，不太願意與人分享，他們所擁有的資源。除非，他們可以獲得他們想要的對等利益。雖然按現況而言，資源的確會越來越少，世界也不斷的灌輸我們，要用盡所有的可能去擁有和保存資源，但是耶穌基督卻要我們在人們的需要上面，將我們從主所領受的一切，按主的心意，為主獻上一切所有不論多寡，好成為人們接受福音認識神的祝福。
創造宇宙萬物的主宰，我們的主耶穌基督從古至今，祂一直用祂創造的權能，來托住萬有，並供應人類生存所需要的一切資源及恩典，祂擁有一切，但祂卻不吝惜，祂所擁有的資源，為了供應祂所創造的人類的需要，耶穌祂甚至連祂的生命祂也願意付出。或許環境會告訴我們不可能，但是環境卻無法限制，那位掌管環境，且在環境之上的造物主耶穌基督的作為，耶穌祂擁有絕對的資源和能力去解決，人們所遭遇的任何危機，和供應人們的需要，雖然耶穌可以獨力完成創造宇宙萬物的大工程，但耶穌卻樂意與那些願意為了愛主而為主獻上的子民同工，只要出於真心，就能討主的喜悅。因此，當白日隨著耶穌對人們個別的服務而逐漸的流逝時，，門徒們察覺到一項危機正在醞釀和逼近，這項危機就是，他們無法張羅和供應龐大群眾的住宿和飲食的需要，因為他們所處的戈蘭高地，放眼望去是一片曠野，方圓二十公里內，並沒有任何一間可供投宿的旅店，更沒有任一間餐廳可以供應成人和嬰孩大約一萬五千人的飯食。所以，門徒們共同的意見就是，趁黑夜還未完全降臨以前，請耶穌基督趕快吩咐群眾散開，並各自解決民生的問題，可是耶穌基督卻回答說：「他們用不著離開，你們給他們吃吧！」，門徒一時之間，無法明白和理會耶穌的意思，更令他們感到一頭霧水的點，是耶穌清楚的吩咐門徒，要門徒們給他們吃。按現實的環境來看，門徒手邊根本沒有那麼多的食物可以餵飽那麼多的人，但關於這件事的真理是，與門徒同在的耶穌可以，只要門徒願意為主獻上他們僅有的食物，且出於真心，就能被上帝使用來作為供應眾人的祝福。
雖然，從人的角度來看，門徒獻上的食物實在是微不足道，門徒清楚的說：「我們這裡除了五個餅和兩條魚，甚麼也沒有。」從回答的內容看來，透露出門徒們當時的困窘，如此微少的食物量，實在是他們手邊僅有，也是他們當下能夠為主擺上的所有。若我們參照，其它處的聖經經文我們可以發現，原來這五個餅和兩條魚，並不是出於門徒的，而是出自一個願意為主獻上的小朋友的奉獻，這位小朋友的奉獻雖然少，但卻是主所悅納的。雖然他的年紀小，，但他卻能夠作到，在場其它數以萬計，比他更明白奉獻的道理的成年人作不到的事情。顯然，這個小朋友對主有一個特別的心志，因此，當他聽見，主耶穌要門徒拿食物給群眾們吃的吩咐，之後，他採取了其它小朋友，作不到的行動，那就是他立即且順服的去回應主，在父母的陪伴之下，他主動的將父母為他準備的晚餐，帶到主的面前奉獻給主，好讓主可以將這些食物分享給其它比他更飢餓的人。這個孩子愛主的心，勝過他對自己的愛，他對主的愛遠遠的勝過肚子飢餓帶給他的飢餓感。他原本可以選擇自己獨享，但他卻選擇犧牲自己的權利。雖然只是五個餅和兩條漁，卻是他的所有。若將這五個餅和兩條魚，拿來與一萬五千人所需要的食物量相比較的話，實在是杯水車薪，微乎其微，根本起不了作用。但這樣的奉獻，卻是耶穌基督所看為寶貴的，因為這樣不為自己留下絲毫的奉獻，就是所謂的完全的奉獻，在比例上它是百分之一百的，這樣的奉獻比例，實在大到足以感動主耶穌的心，更感動耶穌的是，這樣完全的奉獻，竟然是出自一個小孩子。

思想概念：

例證引用：

信息勸勉：




第三點：讓主使用
小點a：經歷神蹟
小點b：同得恩典
段落經文：
V18-21：18他說：「拿過來給我。」19於是吩咐群眾坐在草地上，拿起那五個餅兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒，門徒又分給群眾。20大家都吃了，並且吃飽了，他們把剩下的零碎拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人，除了婦女和孩子，約有五千。
經文詮釋：
這是一個非常需要愛心行動的世界，有許多不幸的家庭或個人，正等待著其它人的協助。當不幸的事件或畫面，透過傳播媒體的鏡頭，映入我們的眼簾時，我們可以很容易從這些困苦、無助、的人們的臉龐，看見我們所處的這個世界的生病程度，同時也能感受到人心的冷漠，我們也可以很快的指出，事件或個案週遭的人們的自私和良心道德的麻痺，只要他們肯在事發之初幫一點點忙，甚至是撥一個電話給相關的警政單位，或許就可以阻止不幸的發生，我們更不難在事後找到該負責任的人或單位。但是，我們卻很難察覺到，我們個人間接應負的責任，因為這個社會的冷漠和無情，是每一個組成份子所造成的。當這類事件發生在我們生活的週遭時，我們可以採取怎麼樣的行動呢？身為基督徒的我們，主耶穌期待，我們能夠選擇勇敢的讓主來使用我們，好叫那些瀕臨危險需要被幫助的人們能夠經歷神蹟，並在助人的過程中，助人者和被幫助者都同得從耶穌基督而來的恩典。
我們生活的週遭，有許多的需要，有的人被疾病所苦，有的人找不到工作，有的人生活在家庭暴力的陰影之下，有的人被債務纏身，還有更多的孩子有一餐沒一餐的在過日子，面對來自人們種種不同的需要，我們的主耶穌不會要求我們，為我們教會或個人，目前無法提供的部份負責任，因為我們的主祂知道我們的限制和有限，我們的主祂是神，祂才擁有，所有的資源，但是主耶穌祂樂意與我們分享祂的榮耀，祂並不需要借助任何物質或資源，才能行使特定的神蹟。但是祂願意使用我們所獻上的，成為供應人們需要的祝福，當我們願意順服主，並讓主使用我們所僅有的資源時，我們就會經歷神蹟，聖經告訴我們，當主耶穌拿起，一個愛主的小朋友所奉獻的五個餅兩條魚，之後，祂望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒，門徒又分給群眾。就在主耶穌的祝謝之後，不可思議的神蹟發生了，源源不絕的餅和魚出現在群眾的眼前，原本的五個餅兩條魚，經過主耶穌的手，傳給門徒，再由門徒傳給群眾，，竟然會越傳越多，，不論大人或小孩，手中都拿到了他們所需要的餅和魚。主行使這不可多得的神蹟解決了一萬五千人的晚餐，而這令人稱舌作奇的神蹟，竟然是出自五個餅兩條魚，這麼微小的量，按常理而言，是不可能餵飽那麼多人的，但因著那能夠從無創造出萬有的造物主耶穌基督的介入之後，這一切都變成可能了，就算沒有那五個餅和兩條魚，耶穌仍能從無創造出一萬五千人所需要的餅和魚，而這個肯為主奉獻讓主使用五餅二魚的小朋友的故事，則永遠被記載在聖經中，為要叫屬神的子民，向這個小朋友學習奉獻的功課。
我們國家的社會福利，一直在進步和普及，但仍有許多未能符合補助或救濟資格的困苦家庭和人們，無法獲得所需要的幫助。這個遺憾，就有賴社會慈善機構、愛心人士和教會的投入，自從基督教的信仰傳入我們台灣以來，教會設立了學校、醫院以及其它的社福機構。幫助了許許多多的百姓，改善了他們的生活環境，也在這過程中，發生了許多溫馨的故事，直到如今仍不斷的被傳頌。許多由教會或基督徒發起的慈善工作，剛剛開始發起時，所擁有的資源並不充裕，但因著耶穌基督的愛，激勵著教會和基督徒們奉獻自己的時間、才能和金錢，讓主按祂的心意來使用，並投入在耶穌基督呼召他們投入的慈善工作或社會服務上面，這麼作的目的只有一個，那就是為了要叫更多弱勢的人們能夠同得從耶穌基督而來的恩典。不可思議的是，原本缺乏和不足的資源和經費，竟然能夠成就許許多多的慈善工作，這種現象實在是超越了我們人的理性，而唯一的答案就是耶穌，在耶穌的恩典供應之下，讓身歷其境的人們找到了答案。而他們所見證和所經歷和所得著的恩典，就好比那些曾經經歷過五餅二魚神蹟的人們所得著的一般，聖經說：大家都吃了，並且吃飽了，他們把剩下的零碎拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人，除了婦女和孩子，約有五千。在耶穌基督祝福之前，五個餅兩條魚，只能餵飽一個小孩子，但因著其中的一個孩子，肯回應主耶穌要門徒們給人們吃的吩咐，將他那極微少的晚餐帶到主的面前，讓主使用，經過主耶穌的祝福之後，不僅這個孩子，甚至其它的孩子，和他們的父母，都不用再挨餓了，因為他們手上都拿到了足夠他們食用的餅和魚。因著一個孩子的順服，帶出了一個蒙福的結果，這個結果就是在場所有的大人和小孩，大約一萬五千人都同得恩典。這樣的效益和報酬率是世界無法提供和想像的，但這樣的恩典，直到如今，卻一直重覆出現在教會或基督教機構所推動的慈善事工和社區服務之上，激勵著每一個受限於資源或經費不足的基督徒或教會，能夠勇敢向前，為主服務有需要的人們。

思想概念：

例證引用：
．隔離室的囚犯
在巴西的聖約瑟城不遠處，有個十分特別的監獄名叫休麥塔(Humaita)。二十年前，巴西政府透過兩名基督徒改變了這所監獄。這所監獄以聖經的教導原則來管理，除了兩名專職的管理員外，所有的工作都交由獄裡的囚犯負責。查克．可森有次去參觀這間監獄並作記錄如下：
當我參觀休麥塔時，我發現這裡的囚犯會微笑，特別是那位拿著鑰匙為我開門的殺人犯。在這個乾淨的生活空間，隨處可見平靜祥和、勤奮工作的人們，牆上貼著聖經詩篇和箴言的經文。嚮導帶我走到以前用來虐待囚犯的房間，他告訴我：如今那是一間隔離囚犯的囚房。我們走近水泥走道底端時，他把鑰匙放進鎖裡停頓了一下並問：「你確定你想要進去嗎？」
「當然，」我迫不及待的回答，「我一直都被隔離在這世界隨處皆有的單人監獄裡。」他慢慢的打開那厚重的門，我看見那關在囚房裡的囚犯：一個由休麥塔監獄裡的囚犯一起雕刻的美麗十字架，而那個囚犯──耶穌正掛在十架上！
「他為我們所有的人受罰。」我的嚮導低聲說。

信息勸勉：




結論：
1、信息概念的重述強調。
2、回應行動方案的提出。
3、針對意志立即性呼召。