救恩序幕

題目：救恩序幕
經文：馬可福音一章九至十一節　　　　　　　　　　　
日期：2012/04/22　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
地點：大慶聖教會
大慶聖教會頻道:http://www.youtube.com/user/daching970309
經文：
9.那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約日河裡受了約翰的洗。10.他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。11.又有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
前言：

本文：
第一點：耶穌的行動
段落經文：
9.那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約日河裡受了約翰的洗。
經文詮釋：
自從完成了創造天地和宇宙萬物的偉大工程以來，造物主耶穌基督，雖然停止了創造新的受造物，但是祂卻一直在為按著祂的形象被創造的世人們的需要在行動著，因著祂的行動，世人得以能夠免費的獲得生存所需的恩典，例如温暖的陽光，清新的空氣和乾淨的水，然而祂還為世人提供，世人最迫切需要的救贖恩典，因著耶穌的行動，祂在人類的歷史舞台上面展開了救恩的序幕。
救恩的序幕是出於耶穌的行動，這序幕就是指耶穌基督，在公開傳道傳揚天國的福音之前，祂在天父上帝和聖靈和眾人面前接受來自施洗約翰的洗禮而言，經過這場救恩的序幕之後，救恩就將隨著主耶穌的公開傳道而臨到世上，並向所有願意誠心誠意接受的罪人們開啟，關於這場救恩的序幕，聖經如此描述說：9.那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約日河裡受了約翰的洗。雖然聖經並沒將明確的時間告訴我們，但這時間很可能是在施洗約翰開始事奉的半年後，因為施洗約翰他比主耶穌早半年出生，也比耶穌早半年出來事奉上帝，成為上帝的獨生兒子耶穌基督的開路先鋒，執行兩項任務，第一項是在神的子民中間作預備人心的工作，第二項是將上帝的獨生兒子公開出來，並介紹給所有屬神的子民和世人，好叫全人類得以認識上帝的兒子是耶穌基督，而公開介紹上帝的獨生兒子的場合，上帝並沒有選擇在耶路撒冷的聖殿，或是其它具有宗教氣氛的聖地，而是選擇在施洗約翰為人施洗的約旦河中，並且祂預先將確認誰是上帝的獨生兒子的方法，啟示給施洗約翰，驗證的方法就是，當他為人施洗之後，如果他看見聖靈，降落在那個人身上，那個人就是神的獨生兒子，是上帝的羔羊，是為世人除罪用的。換一句話來說，上帝要透過施洗約翰的洗禮和驗證，來向世人公開，祂的獨生兒子。為此，耶穌基督順服天父上帝的旨意，祂願意接受施洗約翰的洗禮，並在天父所訂的時候，祂採取了順服的行動，離開祂居住了將近三十年左右的加利利的拿撒勒，來到靠近曠野的約旦河，接受施洗約翰的洗禮。雖然在過程中施洗約翰一度阻止主耶穌來接受他的施洗，之所以如此，那是因為施洗約翰自認不夠資格為主耶穌施洗，反倒是他應該去到主耶穌的面前接受祂的施洗才對，但是主耶穌當下立即向施洗約翰表明，祂願意按照當時候神子民在信仰上共同遵守的要求和義務，來到施洗約翰的面前接受他的洗禮，雖然主耶穌並不需要接施洗約翰所施的認罪的洗禮，因為祂沒有犯過任何的罪，但是主耶穌卻因著對天父上帝的旨意的順服以及祂願意和所有屬神子民認同的基礎上，在約旦河裡接受了洗禮。經過洗禮，主耶穌將正式向世人公開祂救贖世人的行動，耶穌的這項行動，是源自祂和天父上帝以及聖靈保惠師在創造宇宙萬物和世人的萬世以前就已經擬定好的救贖世人計劃，經過歷史漫漫的長河終於來到最重要的階段，就是主耶穌必須被釘死在在十字架上面，透過祂的自我犧牲完成救贖世人所需要的救恩，離祂被釘十字架只剩下三年半的時間，祂必須把握時間傳道在所到之處傳講天國的福音，，祂醫治病人，趕逐污鬼，並用各樣的神蹟奇事，來證明祂是上帝的獨生兒子，祂和祂所傳的福音是值得世人相信的，因為祂清楚的知道，世界快要結束了，因此，祂大聲的向世人發出警訊說：天國近了，你們應當悔改信福音，所謂的福音就是指上帝的獨生兒子為世人所作的一切，包括代替世人行義活出上帝對世人的要求，也代替世人在十字架上面接受世人犯罪應該受的懲罰，最後更為人向天父上帝代償世人所欠的罪債死在十字架上面，完成救贖世人脫離罪惡，魔鬼撒旦和死亡所需要的救贖恩典。世人只要用信心誠心誠意的相信福音，接受耶穌的行動所完成的救恩就能夠得救，但是主耶穌為了救人，祂的行動，卻是付上祂自己寶貴的生命作為代價。

思想概念：

例證引用：

信息勸勉：



第二點：聖靈的印證
段落經文：
10.他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。
經文詮釋：
救恩隨著耶穌基督的降生而來，臨到這個極度需要，卻無法提供救恩的給罪人的世界，我們所存在的這個世界，它的潮流和價值體系是遠離神的，這個遠離神的世界提供了許多能夠令人眼花潦亂，可以滿足世人今生的驕傲，眼目的情慾，和肉體享受的東西，但唯獨無法提供罪人，最迫切需要的救恩，只有救恩的擁有者和供應者，也就是救世主耶穌基督才能夠提供救恩，祂是道路真理和生命，祂要在聖靈的印證之下，揭開全人類最期待的救恩序幕。
從創造到救贖，從伊甸園到新天新地，聖靈都在其中參與非常重要的工作，聖靈是三位一體真神的第三位，祂也是神，祂和其它兩位，也就是我們的天父耶和華，和我們的主耶穌基督，都同樣的尊貴，榮耀和權柄，也一起參與在拯救世人脫離魔鬼撒旦，罪惡和死亡以及死後地獄硫磺火湖的懲罰的工作中，當救贖世人的計劃隨著主耶穌接受洗禮來到救恩序幕時，聖靈也在其中積極的參與，用前所未有的方式，也就是可以被施洗約翰肉眼清楚看見的方式來印證耶穌基督的身份，祂是上帝的獨生兒子，而祂所要完成的工作是值得相信的，聖經將聖靈在救恩序幕中對耶穌所作的印證，清楚的記載下來，聖經說：10.他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。翻遍聖經從舊約到新約，唯有在這裡，聖靈用可以被人，也就是施洗約翰的肉眼看得見的方式來向人顯明祂自己，聖靈祂裂天而降，祂的形狀仿佛鴿子，祂降在耶穌基督身上，聖靈用這樣獨一無二的方法來印證，剛剛接受洗禮從水裡上來的耶穌，就是天父上帝在稍早之前，預先跟施洗約翰所說的那位，他就是獨一真神的獨生兒子，是上帝的羔羊，為世人除罪用的，當施洗約翰看見聖靈的印證，他就大聲的向眾人作證耶穌就是那位在他以後要來的救世主，祂要犧牲自己，像代罪羔羊一般，代替世人承擔所有的懲罰，並用祂聖潔無罪的生命在十字架上，完成救贖世人所需要的救恩，施洗約翰成功的完成他被交付的先鋒任務，在聖靈的印證之下向眾人證實耶穌的身份，以及祂要為全人類提供的救贖恩典，聖靈仿彿鴿子降落在耶穌基督的身上，而且是無限量的充滿在耶穌基督的身上，為的就是要幫助耶穌基督完成救贖世人的任務，耶穌基督靠著聖靈的引導去到曠野，在那裡祂成為第二個亞當，代表世人接受來自魔鬼的三次試探，每一次耶穌都靠著聖經的經文來打敗第一個亞當靠自己無法打敗的魔鬼，祂扭轉了第一個亞當在伊甸園與魔鬼交手時被魔鬼欺騙以致失敗的劣勢，祂的勝利帶給全人類得勝，和全新的命運。聖靈不僅幫助耶穌，聖靈還肩負將耶穌所完成的救恩傳遞給所有願意相信並接受耶穌基督拯救的罪人們的工作，這項工作會隨著聖靈住進每一個願意邀請耶穌基督和聖靈內住的信徒們開始，在剎那間聖靈會重生信徒並賜給信徒屬靈的新生命，聖靈要按照耶穌基督的樣式來幫助每一個屬靈新生命的成長，直到長大成熟為止，換一句話來說，聖靈會在信徒肉身的軀瞉中再造一個耶穌基督，在追求靈性成長的過程中，聖靈會用榮耀神利益人來管理信徒。聖靈是在耶穌升天之後，被天父和主耶穌差派來到世上，聖靈會接續耶穌作保惠師的工作，顧名思義就是指保護信徒和屬信徒的一切權益，並在信徒追求成聖的過程中，用祂的大能大力幫助信徒，拒絕罪惡，活出耶穌基督的教導，凡事是基督所是，非基督所非。聖靈是我們得救的印記和得基業的憑據（弗1：13，14林後1：22）。因此一個信徒不但重生是由於聖靈，以後屬靈的生命也完全在於與聖靈的關係，我們應當要隨從聖靈的引導，靠聖靈行事，不能消滅聖靈的感動，不可叫聖靈擔擾（羅8：4，5，13；加5：25 ，帖前5：19；弗4：30）。其實我們身體就是聖靈的殿，聖靈一直居住在我們裡面（林前6：19；3：16），我們應當作的就是讓祂作我們心中的寶座，而不再是我們的天然人也就是老我坐我們心中的寶座，祂是我們的神，我們應當聽祂作主。而我們屬靈生命的長進在乎聖靈的培養，引導。屬靈爭戰的能力也在乎聖靈的賜給，一切屬靈的資源都是從聖靈而來。
思想概念：

例證引用：

信息勸勉：


第三點：天父的嘉許
段落經文：
11.又有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
經文詮釋：
從創造世人到救贖犯了罪卻又無力自救的全人類，全然的彰顯了天父上帝的權能和榮耀，以及祂對世人那極大的慈愛和憐憫，在創造之初，祂將祂口裡的氣息，也就是亞當的靈魂吹進，祂預先按著祂的形像和樣式揘塑好的人形陶土裡面，這樣的創造過程，實在是奇妙，也令我們這些被創造的亞當後代嘆為觀止，然而這整個創造人類以及宇宙萬物的偉大工程，對能夠行使如此偉大神蹟的三位一體真神來說言並不困難，因為聖經說：上帝是藉著祂口裡所說的話創造諸世界和其中的所有的受造物，上帝說有就有，命立就立。但為了拯救按著三位一體真神的形像和樣式被創造卻犯了罪的世人，上帝的獨生兒子耶穌卻是付出了天價，耶穌基督願意順服天父上帝，在救贖世人的計劃中的安排，犧牲祂自己完成救贖世人所需要的救恩，這樣的順服，為全人類揭開了救恩的序幕，也獲得了天父上帝的嘉許。
天父上帝對世人的愛，是遠遠的超過被愛的世人們，所能想像的程度，聖經在約翰福音如此形容天父對我們世人的愛，聖經說神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。天父上帝對世人的這份愛，無獨有偶的是祂的獨生子也用同樣的愛來深愛著我們每一個人，這份對世人的愛驅使著祂願意離開天堂的寶座，道成肉身，順服天父上帝在創造世界和宇宙萬物以前所定的救贖計劃，一步一步的進行救贖世人的工作，主耶穌對天父上帝的順服，表現在祂所作的每一件事情上面，都遵守著天父的旨意，包括在揭開救恩序幕時，祂願意順服天父的旨意去接受施洗約翰為祂施洗，在這一件事情上面，祂對天父的順服獲得了天父上帝的嘉許，聖經說：11.又有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜悅你。」天父公開的用在場所有人都能聽的懂的語言來證實剛從水裡接受洗禮上來的耶穌基督是祂從永恆到永恆中唯一的獨生愛子，是祂所喜悅的，天父固然要因著耶穌基督是祂唯一的愛子而喜悅祂，然而天父更要因著耶穌基督對祂的全然順服而感到喜悅，也唯有耶穌基督願意順服天父在救贖計劃中的安排，祂要在其中成為全人類的代罪羔羊，全人類因著耶穌的犧牲才能夠得救，為什麼一定非耶穌不可呢？因為只有祂才有資格，這資格就是必須具有完全的神和完全的人兩項條件，唯有如此祂才能站在人的地位，被釘在十字架承擔世人犯罪應受的懲罰，並用祂的生命為人代償世人所欠的罪債以，再者因為祂是神所以祂可以站在神的地位上赦免人的罪，而祂所完成的救恩才具有無限大的價值，可以供應給歷史上，不論是過去，現在和未來所有的罪人，只要罪人願意用真誠的信心相信和接受，就可以獲得拯救，但是耶穌並沒有必要也沒有責任，作這樣的犧牲，可是祂竟然願意，唯一的理由，就是祂對罪人的憐憫和無盡的愛，以及祂對天父上帝的順服。
思想概念：
例證引用：
信息勸勉：


結論：

開路先鋒

題目：開路先鋒
經文：馬可福音1：1-8 　　　　　　　　　　　　　 日期：2012/04/08
備註：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地點：大慶聖教會
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編號：
經文：
1神的兒子耶穌基督福音的開始。2正如以賽亞先知的書上寫著：「看哪，我差遣我的使者在你面前，預備你的道路；3在曠野有呼嘁者的聲音：『預備主的道，修真他的路』」4照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。5猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。6約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。7他傳講說：「有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。8我用水給你施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」
前言：


本文：
第一點：忠心順服
段落經文：1-3
1神的兒子耶穌基督福音的開始。2正如以賽亞先知的書上寫著：「看哪，我差遣我的使者在你面前，預備你的道路；3在曠野有呼嘁者的聲音：『預備主的道，修直他的路』」
經文詮釋：
忠心順服的品格，是神使用人的第一要件，神可以使用任何的人，包括硬心的埃及法老王和驕傲的尼布甲尼撒王，成就祂在人類歷史上的計劃，但是神將特別的恩典保留給，每一個世代中願意對祂忠心，並順服祂的命令和呼召的僕人和使女們，成就祂救贖全人類的計劃，能夠被神使用，成為神的使者和開路先鋒，參與救贖計劃並在當中完成特定的任務和工作，是所有歷世歷代身為神的僕人和使女們的榮幸，以及從神而來的恩竉。
神為了幫助和預備屬神的子民，得以正確無誤的認識神的兒子耶穌基督和祂為全人類帶來的福音，並進而接受祂的拯救，早在祂的兒子道成肉身之前的八百年前左右，祂經由祂的僕人以賽亞向祂的子民以色列人預告，神要為祂的獨生兒子耶穌基督所作的事情，當祂出來公開傳道的時候到了，神的兒子就會開始祂在地上的事奉，傳揚能夠拯救罪人脫離罪惡和死亡的天國福音，福音顧名思議，就是指有福的好消息，而好消息的內容是指神要在祂的兒子裡面，為全人類所作的一切，祂的兒子要道成肉身除了要代替世人行義，在各方面活出神為全人類所訂定的標準，滿足神的要求，最後祂為了要提供，能夠將祂的百姓從罪惡當中拯救出來，所需要的救贖恩典，而被釘死在十字架上。為了幫助世人能夠對神的獨生兒子耶穌基督即將在人類歷史上所採取的救贖行動有正確的看待和回應，神要為祂的兒子差派使者，作祂兒子的開路先鋒，在人的心中為祂預備道路，並將祂介紹給神的子民，好讓神的子民以色列人，能夠經由開路先鋒的推薦得以認識耶穌基督就是獨一真神的兒子，正是他們和他們的祖宗日夜等待的救世主，並讓他們知道，神已經實現了祂在舊約時代要派救世主來拯救以色人和全人類的應許，經過人類歷史漫漫的等待，救世主終於要來了，祂的開路先鋒會比祂開始傳揚天國的福音之前，早祂一步來到神子民中間，並在被天父上帝指定的地方展開工作，那地方就是靠約旦河的曠野地區，在那裡執行天父上帝交付給他的任務，而不是人潮最多的耶路撒冷聖殿，這樣的工作指示和內容，勢必衝擊著開路先鋒的內心，對執行任務而有的個人想法和期待，在人煙罕至的曠野作宣傳的工作，能夠產生多大的效果，並且曠野極差的物質條件，沒有舒適的生活環境，可供居住，沒有足夠的食物，可供食用，，，有的只是蝗蟲和野蜜以及駱駝毛，以及呼召人的神和開路先鋒自己而已，雖然惡劣的事奉環境足以令神的使者有足夠的理由另謀高就，但這位被神驗中並被呼召出來擔任這項任務和服事的使者，卻沒有令呼召他的神失望，他本著忠心順服的心志和品格，堅持對神忠心和對從神而來的呼召順服，站在神要他站的位置，不看環境也不看人的反應，只有依靠神剛強的執行他被交付的任務，大聲的發出良心的呼讑，勇敢的說出神要他向眾人說的話，以色列人將因而聽見，在曠野有呼嘁者的聲音說：『預備主的道，修直他的路』，這樣的呼讑將在聽見並且願意回應的神子民中間，產生極大的迴嚮。

思想概念：
例證引用：
信息勸勉：


第二點：預備人心
段落經文：
4照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。5猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。6約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。
經文詮釋：
這是一項艱巨的任務，因為神子民的心思意念和理性，已經被罪惡嚴重的扭曲和污染，同時也被自我為義的觀念給蒙敝了，在這樣的光景之下，神子民將無法正確的對待神的兒子，和接受祂從天國帶來的福音，以及因這福音而有的要求。而心態的正確與否都將對個人的今生命運產生極大的影嚮，甚至是永恆的待遇，為此，神將為祂的兒子預備人心的任務交給擔任開路先鋒的使者，這位被神特別揀選的使者他的名字叫作約翰，他將成為神的兒子耶穌基督的開路先鋒，來導正神子民的心思和理性以及信仰和生活好迎接神的兒子的到來，聖經說，4照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。施洗約翰按著神預定的計劃和時間在靠近約旦河的曠野出現了，他比神的兒子耶穌基督早半年開始他的事奉，回應他所領受的呼召，他的出現成就了神在舊約時代對神的兒子的開路先鋒的預言，施洗約翰身穿駱駝毛織成的衣服，吃的是曠野的蝗蟲和野蜜，他的穿著和飲食以及勇於傳講神要他傳講的信息的氣魄，被人認定為先知，所謂的先知就是神的代言人，先知並不是無所不知，正確來說先知只知道神要他知道的事情，並且只向人說神要他說的話，從神而來的先知總是根據神與神子民所立的約審視神子民的信仰和生活，並據此發出鼓勵或警告，最終目的就是希望神的子民離棄罪惡和偶像假神歸向獨一的真神，施洗約翰和舊約時代的先知利以亞一樣，毫無畏懼的指責罪惡，他不畏懼權勢，嚴嚴的指責希律王娶弟媳一事，並剛正的勸誡來到他面前的士兵們當以自己的糧餉為滿足不要欺侮百姓，向百姓強索糧餉，他更是不留情面的指責來到他面前尋求赦罪的猶太教宗教階層文士和法利賽人是毒蛇的種類，奉勸他們不要想以表面的悔改來博取神的赦罪，而是要表裡一致活出與悔改相稱的生活，對於一般百姓所犯的罪和被扭曲的觀念，他都沒有放過並直指百姓們錯誤的血緣觀念，百姓錯誤的以為因著亞伯拉罕的緣故神不會審判他們的罪，他們自以為義的認為只有外族人才有罪，但施洗約翰告訴他們實情，斧頭已經放在樹根上了，凡是不結好果子的都會神被砍掉。然而更令以色列百姓驚訝的是，施洗約翰竟然要求所有願意為自己所犯的罪悔改的以色列人們，到他那裡接受悔改的洗禮，這樣的要求衝擊著以色列人自以為義的觀念，以色列人認為自己是神的選民，只要不超越舊約的範疇就一定會得救，那裡還需要認罪和接受悔改的洗禮，只有那些歸依猶太教的外族人才需要洗禮。要將人心從種種的錯誤中導正，是一項艱巨的任務，過程中充滿了許多障礙和挑戰，結果卻是令人稱奇，聖經說5猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。顯明施洗約翰的工作大有果效，在他盡心盡力的事奉之上，加上從神而來的幫助和賜福，施洗約翰發自曠野的呼聲，就像心靈燈塔一般，吸引住大部份以色列人的心，也像暮鼓晨鐘一樣召喚著猶太全地和全耶路撒冷屬神的子民，他們帶著憂傷痛悔的心來到施洗約翰那裡向他懺悔，並尋求神的赦免，那種靈性復興的光景，證明施洗約翰在那些願意接受他所傳的信息的人們中間，作了極美的工作，並為神的兒子的到來預備好了人心。
思想概念：
例證引用：
信息勸勉：


第三點：接受救主
段落經文：
7他傳講說：「有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。8我用水給你施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」
經文詮釋：
這是一項為神的兒子耶穌基督，擔任開路先鋒的使者們，執行任務時的最高指導原則和終極目標，開路先鋒所作的一切，就好比探照燈一般，透過本身的工作，將光照在他之後來到的主帥身上，而不是自己，並導引人們接受在他之後來到的主帥他是神的兒子，祂的名字叫作耶穌基督，祂是創造全人類的造物主，同時也是拯救全人類的救世主，聖經清楚的記載施洗約翰在回應這項最高指原則，在幫助被他所吸引的人們，接受救主的上面所作的努力，7他傳講說：「有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。8我用水給你施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」從施洗約翰的聲明中，我們可以清楚的知道，他與他的事奉，無法與在他以後要來的神的兒子相比擬，甚至為神的兒子提供僕人式的服務也自覺不夠資格，至於他所施的洗只是悔罪的洗禮而已，更無法與神的兒子所施的赦罪的洗禮相提而論，那不單是赦罪的洗，同時也是聖靈的洗，聖靈會將接受洗禮的人加入教會的身體當中成為肢體，經由施洗約翰如此的聲明和推薦，所有聽見這項聲明的屬神子民，勢必會引領期盼這位比施洗約翰地位更高，更有權柄和能力的並且能夠提施洗約翰所無法提供的救贖恩典的救主，並迎接救主的到來，施洗約被神賦予特別的指示，用來確認神的兒子，當他為神的兒子施洗時，聖靈會用他可見的臨在降落在神的兒子身上，當他為耶穌施洗時，超自然的現像發生在耶穌的身上，施洗約翰證明耶穌基督就是上帝的羔羊是為救贖世人而預備的，祂將為全人類預備全人類最迫切的需要的救贖恩典。而祂所提供的救贖恩典，是經由藉著祂在十字架上面代替全人類接受犯罪應受的懲罰並用祂聖潔無罪的生命來全人類代償所欠的罪債而成的，並且祂規定了一項全人類在頭腦意識清醒時都能逹到的門檻和標準，那就是願意用誠心誠意來接受它，並願意按照耶穌基督的命令和教導過剩餘的人生就能得著，能夠拯救罪人脫離罪惡，和死後靈魂在地獄燒著硫磺的火湖裡面為自己生前所犯的罪接受懲罰而有的痛苦，並且可以在耶穌基督的陪伴之下進入天堂所需要的救贖恩。
思想概念：
例證引用：
信息勸勉：

結論：