證道題目： 讓人們聽見福音
經文：約翰福音4：35~38
地點:
前言：
世界知名的小提琴家弗瑞茲．克萊斯勒（Fritz Kreisler, 1875-1962）因?演奏和作曲賺了很多錢，但是他總是很慷慨地捐出大多數的錢。所以，在一次旅程中發現一把非常精致的小提琴時，他竟沒有足夠的錢買。
稍後，他湊齊了錢，便回去找賣家，想買下那把漂亮的樂器。但是令人沮喪的是，它已經被收藏家買去了。克萊斯勒轉往小提琴新主人的家，想買下那把琴。收藏家說此琴已成?他珍貴的收藏，是不會出售的。
失望的克萊斯勒正想離去時，突然?生了一個念頭，他問道：「在此琴永遠塵封之前，能否讓我演奏一次？」主人同意了。音樂家演奏動人心弦的樂章，霎時充滿了整個屋子，收藏家被深深感動。他大叫：「我沒有權力獨自佔有它，克萊斯勒先生，它是你的了，請將它帶到全世界，讓人們聽見它。」一把好琴發出的樂音，讓人陶醉。但是當福音被傳揚開來時，卻會對那些聽見又願意接它的人們的靈魂帶來永遠的拯救，今天我們就要從所讀的這段經文，分三方面來看「讓人們聽見福音」
本文：
第一點： 最佳時刻
段落經文：
35你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼。我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。
經文詮釋：
福音是現代人唯一的盼望，傳福音則是基督徒在這個世界上最重要的任務和最神聖的行動之一，同時，它也是基督徒信主之後沒有馬上被提到天堂的原因之一。因此，如何傳以及何時傳才能達到傳福音的最大效果，這是每一個實地投入傳福音行列的弟兄姊妹們所共同關心以及努力的話題。換言之，除了擁有正確傳福音的知識和技巧之外，我們還需要一份屬靈的敏銳，能夠把握住每一次傳福音的最佳時刻。
關於傳福音的最佳時刻，透過主耶穌和門徒在撒馬利亞郊外水井旁的對談，我們隱約可以知道那最佳的時刻不在未來，主耶穌引述們徒們的話說：「你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼」，顯然，主耶穌藉著眼前一望無際還需要有四個月成長時間，才足以成熟到被收割的莊稼，來類比需要透過福音才能得救的世人的靈魂，並以收割的時間，也就是傳福音的最佳時間來突顯門徒們心中對傳福音這項救人靈魂行動的認知不足，顯明他們並沒有認知到福音對靈魂永恆歸宿的重要性與迫切性，特別是那些隨時即將走入死亡的靈魂們，以致門徒們缺乏動力去關心週遭人們以及來到主前的撒馬利亞婦人的靈魂是否已經得救，甚至沒有一個門徒主動或好奇地去問這位婦人說：「你要什麼？」就讓這位撒馬利亞婦人離開永生之主的面前，除了主耶穌以外，沒有人協助她向她傳得永生的福音。這種令人感到遺憾的事，或許是門徒們本身缺乏屬靈的敏銳，又或許是出自門徒們的共識，認為最佳時刻不在現在，而是在未來，極有可能是他們還需要一段時間來強化他們所受的傳福音訓練和裝備，再者，就是他們主觀的認定世人的靈魂還需要一段時間才能預備到接受福音的最好狀態，然而現在和未來之間，無可諱言，它間隔著一段不確定的時間，或許它是四個月，還是一年，不論相隔有多久，可以確定的是其中充滿著許多的未知和不確定，以及靈魂又能夠等多久呢？或許靈魂將因此永遠失去得救的機會，因為時間不再。
何時才是傳福音的最佳時刻呢？主教導門徒，最佳時刻不在未來，而是在當下，在以色列歷史中世世代代的預備工作，包括先見、先知、祭司與各領袖們的見證，如今在施洗約翰的事工上已經達到巔峰，所有的這些都使得收割的時機成熟了。因此，主對門徒說：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」。意思就是要門徒們清楚地知道當下就是傳福音的最佳時刻，即刻就應該開始行動，主耶穌為了要幫助門徒們看見當下就是傳福音的最佳時刻，首先，主耶穌命令門徒們舉目向田觀看，就是要門徒們將視線，調整到和祂的視線一致，如此一來，才能看見祂所看見的光景，就是世人的靈魂正迫切地等待著有人去向他們傳福音，若錯過時間和機會，或許這些靈魂就永遠不再有機會聽見福音，因為他們就像己經熟透的莊稼，再不收割就永遠沒機會被收進倉庫，只能任其散落在地，結局就是發霉和腐爛。正因為時間逐漸在消逝中，主耶穌不要門徒因為擔心世人是否預備好要領受福音，而裹足不前，固然有的人至終都還未預備好，那是因為他們拒絕接受讓他們可以靠著得救的福音。再者，主耶穌要門徒們使用現有的裝備馬上去收割，顯明他們當下所擁有的裝備已經足夠。
20050806自由時報報導俄羅斯海軍官員五日表示，一艘載有七名士兵的俄國迷你潛艇在堪察加半島附近的太平洋海域遭漁網纏住，受困在一百九十公尺深的海床上，但潛艇內的空氣補給只能再維持二十四小時。這艘受困的AS-28型迷你救難潛艇四日清晨在堪察加半島外海參加軍演時，推進器被漁網纏住而受困。由於該艇位在海底深處，艇上官兵無法游泳脫困，潛水伕也無法下潛至潛艇附近救援。俄國海軍發言人狄加洛表示，軍方正全力設法把潛艇及官兵搶救上岸，俄軍也已向美國海軍求援。美國海軍隨後表示，美軍將派出一艘「超級天蠍號」深水小型潛艇和一組救難人員，緊急飛往俄國協助救援。日本也在接獲俄方請求協助後，派出四艘軍艦趕往救難。被困在太平洋海底長達三天，於七日順利獲救的七名俄羅斯迷你潛艇船員八日透露，潛艇受困後艙內氧氣與水的存量急速下降，他們只能在黑暗與寒冷潛艇內靜待救援。據負責監督指揮英國遙控潛艇「天蠍號」展開救援行動的英國海軍指揮官瑞奇斯指出，船員獲救時氧氣存量更只剩下六小時。
第二點：全力以赴
段落經文：
36收割的人得工價，積蓄五榖到永生。叫撒種的和收割的一同快樂。
經文詮釋：傳福音的行動，是蒙恩得救的基督徒，藉以報答救主耶穌捨命大愛的最佳行動之一，再者，它也是基督徒落實使萬民都作主門徒的具體表現。因此，每一位基督徒都應該責無旁貸地參與在其中，在各自的岡位上為傳福音的行動貢獻心力，但整體呈現出來的效果與行動力如何，則視其中的每一份子是否全力以赴。
全力以赴的工作態度，將激發工人願付代價傳福音領人歸主的心志，特別是在困難和挫折以及長期低成就的福音禾場中，這種願付代價的心志尤為重要，因為工人願付代價的心志有多大，工人能夠為主所用的空間，以及能夠完成的工作和所得的獎賞就會有多大。福音所指的好消息，就是神藉著耶穌基督實現了祂對以色列的應許，並且祂已為人人開闢了一條得救之途，信的必然得救，拒絕的必被定罪。福音隨著耶穌而來，也藉著耶穌的受死及復活將它完全的顯明出來，福音不但帶著能力而來，而且福音本身就是神的能力。福音顯明神的公義，為所有相信的人預備救恩，使徒保羅視福音為一個神聖的託付。因此他是在神催迫之下宣揚福音的，並且他要求信徒為他代禱，以致即使他要面對人的反對及痛苦，他也有勇氣將福音傳講。福音是「真理的道」，但對那些不信的人，就是那些要求超自然證據或理性的人，福音是隱藏的。福音的神學上的果效，是透過啟示全然的臨到使徒保羅；同樣的，我們也要透過信心的回應，才能得著滿有拯救能力的福音。
傳福音就是要傳揚救主耶穌為拯救被罪惡捆綁，既無力自救也無能力救人的全人類，在人類歷史上完成的事實，因著愛，祂以自己無罪的生命為代價，在十字架上承擔了全人類犯罪的結果，以及世人對上帝的虧欠，代替罪人被釘死在十字架上，付出生命的代價贖回世人，讓所有真心信靠，並接受祂所完成的救贖恩典的世人們，得以脫離罪惡以及陰間硫磺火湖的刑罰，進入永生上帝的天堂。至於耶穌所完成的救贖恩典則是充足地足以供應歷史上過去、現在和未來所有的人類，因為祂不僅是完全的人祂同時也是完全的神，所以祂代替罪人在十字架上的死就擁有了無限的價值，可以傾注給所有的人類。因著主耶穌願付代價，世人上天堂的入場費才得以被付清，然而今日尚有許多的世人有待我們願付代價好叫他們能夠完整且正確的領受或聽見主耶穌為他們完成的救贖恩典。而這些需要付上的代價可能是，禱告、時間、精神、金錢、但也可能是生命，特別是極度排斥基督教信仰的回教國家或共產政府地區。然而，我們為著傳福音搶救靈魂所付上的代價，都將轉化作我們見主面時得獎賞和得榮耀的憑據。
全力以赴的傳福音態度，將會驅使傳福音的工人以傳福音成功為目標導向，在此目標導向之下，他會是一個有智慧的撒種者，他是存著為求成功也就是能夠有好收成的心態去投入傳福音的行動，而不單單只是透過各種關懷社會的行動來表達基督徒的福音關懷而已，換言之，他會藉著各種傳福音的機會和關懷的行動將人們帶到主前並且呼召他們與主建立起個人化的關係。因此，源自傳福音工人內心為求成功的期盼所激發出來強大動力，將會鼓舞著傳福音，盡各種可能的努力將他所擁有的聖經知識以及他對信仰的體驗也就是主觀經歷，向領受福音的朋友分享。面對傳福音者對信仰的堅信與熱情，往往會讓領受福音的朋友們更願意敞開自己來領受福音。而一個全力以赴為求成功的傳福音工人，會在最適當的情境之下向傳福音的對象發出呼召，邀請對方把握機會成為基督徒。為求成功，傳福音的工人需要時時預備好自己，因為一個在各方面預備好自己的人，總是比較能夠帶給他人良好的印象。他也會主動留意主所安排的各種個人談道以及傳福音的機會，並且在傳福音的整個過程中時時地依靠聖靈的大能，在聖靈的幫助之下，以親切誠懇的態度使用三福或四律等佈道法，將福音的內容和要求傳講的清楚，好叫領受福音的朋友明瞭，以便在呼召的時候作出正確的回應。
在第二次世界大戰期間，信仰天主教的德籍夫婦奧斯卡辛德勒（Oscar Schindler）及其妻艾蜜莉說服並用金錢向德國納粹佔領軍，從波蘭的奧斯威茲（Auschwitz）集中營裡抽調了近千名猶太俘虜到他們在波蘭克拉科經營的工廠中工作，使得這些猶太人逃過死劫。 1945年1月27日是奧斯威茲集中營獲救的日子，被救的猶太人們收集了所有人身上的金子，打造了一個戒指贈送給贖救他們的辛德勒。但辛德勒卻痛心地說：他恨不得有再多一點的贖金，那就可以再多救一個人了。那些猶太人們對辛德勒甚為感激，他們在戒指環上刻了一句希伯來經文：「拯救一個人的性命，就是拯救了整個世界。」 1995年1月27日是這些猶太人獲救五十週年的紀念日，而這段事蹟不久前才剛被猶裔美籍導演史蒂芬史匹柏拍成電影《辛德勒的名單》。在這一個紀念日上，有許多猶太人來到奧斯威茲集中營悼念。據聞辛德勒死後葬在耶路撒冷，希伯來大學之紀念館內放著一本書和一份名單，就是當時辛德勒所贖救的猶太人名單。
第三點：完成任務
段落經文：
37~38俗語說，那人撒種，這人收割，這話可見是真的，我差你們去收你們所沒有勞苦的，別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。
經文詮釋：
傳福音是基督徒的任務，完成任務則是全體基督徒的責任，以及主耶穌的期待，主耶穌要求每一個信徒順服，在機會來臨時完成應完成的傳福音任務，雖然在執行任務的過程中，每一個人都從主領受不同的工作內容，也都分別在不同的階段投入，若以莊稼的成長來比喻一個人從聽見福音到決志信主的過程，傳福音的就好比是撒種，呼召則好比是收割，或許角色不同，但是所擺上的一切努力，都是為了要一同完成任務。
完成任務，當務之急就是要互相分工，主耶穌說：「那人撒種，這人收割」極有可能主耶穌是指著施洗約翰說的，因為他在這個地區服事過，主如此說的重點，乃是：在服事當中我們需要同工的配搭，沒有人可以孤軍作戰。不論是擔任撒種者或者是收割者它們都同樣重要，都是完成任務不可或缺的部份，從神來的負擔及催逼是完成傳福音任務不可或缺的必備條件，使徒保羅說：「若不傳福音，我便有禍了」，傳福音並不單單只是宣講神在人類歷史中己完成的工作，更重要的是神乃在傳福音的當下工作，神在其中親自介入，當面要求聽見福音的人，作出抉擇。然而，伴隨選擇而來的結果，對聽福音的人而言，就有可能是欣然接受或者是怒目拒絕。雖然，有被拒絕的可能性存在，但是神要求傳福音的人的動機以及所傳的內容務必要純正和清晰，因為福音要求人憑信心接受信息，所以福音的信息切忌被雄辯的口才和高深的言論所掩蓋，使徒保羅也絕不用詭詐的言語，也不謬講神的話，只求藉著宣講福音及真理，把自己薦與各人的良心。人經歷重生時在心靈和感受方面的激動感覺不是由於辭藻華美的說服力，而是由於傳福音者直接宣揚簡潔有力的福音信息。
藉著傳福音，昔日神在各各他的十字架上完成的救贖，得以讓現今這個時代的人們有機會聽見福音，傳福音成為連接神救贖行動和世人對此瞭解的永存橋樑，不論得時或不得時，總要把握任何時間，地點，將福音完整地傳揚出去，，雖然世人對福音的反應不一，其中有的人需要有更多的時間以及在多次接觸福音之後，才會逐漸對福音開放他自己，因此，過程中每一次的關懷雖然無法使其立即決志歸入主耶穌的名下，但每一次的關懷行動以及傳福音者熱愛靈魂的心志以及生活的見證，卻是協助對方與主耶穌更靠近的動力。儘管如此，傳福音的工作仍要契而不捨地持續進行，或許它是在學校、公司、醫院，監獄，社區，公園，車站，等等場所，同時，每一次傳福音的機會，也是收割呼召的好機會，讓那些已經成熟的果子也就是願意決志歸入主名下的靈魂們得以早日回到天父上帝的大家庭中。
完成任務，讓所有參與任務的工人們，不論是擔任撒種或收割的以及在任務當中參與多少，都同享喜悅，這份喜悅是因著罪人們願意領受，工人們所傳揚的福音悔改信主而有的，因著信靠耶穌基督在十字架上所完成的救贖，，罪人們所欠的罪債以及對上帝的虧欠，耶穌都付清也都完全概括承受，並且祂是以祂自己的生命來代償，讓所有真心信靠祂，也就是願意接受祂代償的罪人們的靈魂得以脫離地獄永火的酷刑，並且進入天父上帝的家裡，享受救恩的歡樂。完成任務所帶給工人們的喜樂是無以言喻的滿足，雖然這份喜樂是經過工人們的汗水和淚水澆灌，以及長期的祈禱，栽培，付出和等待而編織成的。同時，這份喜悅見證了，上帝願意使用每一個蒙恩得救的罪人，勝過使用大能的天使。不論是擔任撒種的或是收割者，都按著祂的計劃來成就祂搶救靈魂的旨意，完成傳福音的任務，同時這份喜悅也是極其榮耀與神聖的，因為這份喜悅不單單只是工人分享而已，就連天父和侍立在祂面前的天使也要一同歡喜快樂。
好幾年前，在荷蘭的一個小漁村裡，有一個年僅十六歲的少年漢斯，他讓全世界的人看到什麼是無私的愛。這個靠捕漁的小漁村，為了應付海上多變的狀況，由村民組成緊急救援部隊，一旦暴風雨來襲時，能發揮即時救援效應。一天晚上，鳥雲密佈，海上掀狂風巨浪，一陣強風夾帶著捲天舖地而來的大浪，將一艘氶漁船重擊毀損，失去航向，無法啟動，隨風漂流到一個荒島上，擱淺在岸邊。陷入危難困境中的船員，發出摩爾斯ＳＯＳ緊急求救信號。漁村的救援部隊收到信號後。立刻發出緊急警報，召集全村的人在港口旁的廣場集合，開著救生艇前往搭救．
全村的人都打著燈籠，在岸邊焦急地等候自己的家人脫險歸來。一個小時過後，當村民看見救援的船隻在茫茫大霧中緩緩靠岸，不禁大聲歡呼！紛紛衝到港口，以迅速的動作幫忙救人。這時，一個個前往救援的人員都精疲力倦，臥倒在沙灘。村民心想任務已完成，沒想到他們說：「我們發現還有另一艘船落難，有一個生還者還在荒島上，但是因為救生艇容量有限，我們無法把他帶回來，趕快找人再去救他吧！」可是，村民眼見風浪越來越大，再出海實在太危險了！何況要招募另一組新的救援部隊，新人對海上救援毫無經驗，該怎麼辦呢？
無論如何，不能見死不救！所以，隊長開始呼召村裡年輕力壯，願意冒險前往的勇士。這是，漢斯，他從來沒出過海，卻決定要加入救援部隊去救人，然而，他的母親卻極力阻止：「不！你千萬不能去啊！十年前你父親不幸喪生海上，你哥哥也已經在海上失蹝三個星期，你現在是我唯一的親人了，我絕對不能再失去你了」漢斯流著淚對母親說：「媽，我必須去救人。因為每個人都有責任去救人，如果沒有人願意冒險去救人，誰能夠得救呢？你不需要擔心，我會照顧自己的。」漢斯和母親吻別，毅然決然地加入救援部隊，搭著救生艇划向大海，消失在無盡的黑夜中。
過了一個小時，救難人員乘著救生艇回來了，村民遠遠的就看見漢斯站在船首上，在岸邊的村長就用無線電呼叫著：「你們找到遇難的人了嗎？」漢斯激動的大聲回覆：「是的，我們找到了！請告訴我的母親，他就是我哥哥保羅！他一個人在荒鳥上撐了三個星期，終於等到我們的救援了」漢斯的無私和勇氣，本只是為著救助落難的村民，絕對想不到，得救的竟是母親與自己日夜思代的親人。
星期日, 7月 15, 2007
星期日, 7月 01, 2007
心靈誠實
證道題目：心靈誠實
經文：約翰福音四章21至30節
日期:2007/05/17
前言:
有一個國王，唯一的一位王子在一場意外中不幸喪生，為了要有人能夠接替王子的位置，所以國王召集了國內最優秀的小男生，並且發給他們每個人一袋花籽，要他們回去之後好好的種植，並相約一年後見面，屆時，誰的花種的最好，誰就是王子的繼任人選，一年的時間很快的就過去了，這群男孩子依約，帶著他們的花盆前來王宮，接受國王的檢閱，雖然每一盆花都很漂亮，國王也都逐一看過，但是國王卻不滿意，直到他來到一個只有空花盆的孩子面前，國王問：「為什麼你的花盆是空的呢？」男孩回答說：「對不起國王，不論我再怎麼努力，它就是長不出來，所以我只好拿這個空花盆來見你」，聽完之後，國王開懷的大笑起來，並且當眾宣佈，這個男孩就是新的王子，，，可是在場的大臣們很不解，就問國王為何會選一個什麼都種不出來的孩子作王子呢？於是國王回答說：「所有的花籽事先都被我煮過，根本就不可能長的出來」。因為選擇誠實，所以這個男孩擁有與眾不同的人生和未來，今天我們就要透過剛剛所讀過的經文，分三方面來學習成為一個心靈誠實的人
本文：
第一點：蒙神喜悅
敬拜是人表達對上帝敬畏之意的最好方式，藉著內心或外在所呈現的一切，來尊崇上帝。在自然界中，唯有人類明白敬拜的意義為何，不論他是居住在原始的亞馬遜森林或者是繁榮進步的城市。因此，人們會尋找一個可供敬拜的對象，只是當人們缺乏對造物主上帝的真正認識時，他們所敬拜的對象就不一定是上帝。雖然敬拜有許多不同的風格和類型，但唯有那些出自心靈誠實的敬拜，才能蒙神悅納，因為它能夠帶出正確的敬拜，並且還能將敬拜延續到生活的每一個層面，成為一個遵行真道的人。
上帝在舊約時代設立敬拜的禮儀和制度，好叫敬拜祂的百姓以色列人得以與祂建立正確的關係，但是很遺憾，以色列人只注重外在形式行禮如儀，卻失去了敬拜應有的內含──心靈誠實，以致上帝並沒有在當中得著應得的尊崇和敬拜，這樣的敬拜，從上帝的角度而言，既不正確也沒有價值，對上帝而言，正確有價值的敬拜乃是出自心靈誠實的敬拜，而這樣的敬拜是遠比所謂正確的敬拜地點以及敬拜者的正確血統更為重要，這是耶穌向撒馬利亞婦人啟示出來的真理之一，所謂的撒馬利亞人，它是指一群居住在以色列北部血統不純正的以色列人，這個地區在公元前七二二年至七二一年間，被亞述併吞，之後，亞述人將其它地區的外族人遷徙到這個地區，因此在南面的猶太人看來，這些以色列人己經失去了民族與宗教的純潔性，當撒馬利亞人於公元前四百年於基利心山建造自己的聖殿時，撒馬利亞人與猶太人的裂痕更大，他們各自擁有敬拜神的聖殿，也都在各自認為對的地方來敬拜神。但是因為撒馬利亞人只接受摩西五經為聖經，，因此他們認為不必忠於大衛為神在耶路撒冷建造聖殿的決定，而撒馬利亞人對救世主的盼望只根據摩西五經，因此，他們等待一位「改變者」的來臨，這個人物，將會成為第二位摩西，他要將真理啟示出來，恢復真正的信仰，並更新真摰的敬拜．耶穌對這位驚訝的婦人說，與她說話的，就是這位要來的。耶穌帶來了正確的敬拜，藉著祂的死亡與復活，祂要帶領人與神之間的關係進入一個新階段，在這個新階段裡面，敬拜的地點已經變得不再重要了，耶穌曾說：「祂的身體要被舉起來」，這乃是一個記號，使祂有權柄來潔淨以色列的敬拜生活，對比之下，祂在這裏更進一步地清楚指出：祂的身體要經過死亡與復活，而基於祂這樣的犧牲及復活的臨在，這事實將使聖殿的敬拜被新的「心靈誠實」的敬拜所取代。
敬拜不只限於聖殿的範圍內，因為神的本質乃是靈，祂無所不在，這意味祂同時存在全宇宙中，因此，我們不可以透過物質化的方式來與祂建立關係。祂是不可見、不可摸，且超越我們感官所能理解的，祂是超越在時間和空間之上，神既存在於每一個地方，那麼每一個時間和地點，就應該毫無疑問的是敬拜神的時間和地方，換言之，一個心靈誠實的敬拜者，應該是一個以敬虔的心過敬拜生活，藉他所行的一切來尊崇神的人。但是這位撒馬利亞婦人的生活顯明，她並未將敬拜延伸到她的生活中，她對神的認識並沒有落實在生活中，她的信仰與生活並不一致，因此，她不可能享有真摯的敬拜，除非她的生活回到正軌上，她的失敗被處理好為止。這也正是以色列人在整個舊約時期的錯誤所在，他們以為只要拘守了外在的敬拜形式，神就心滿意足了。事實並非如此，古今皆然：「你們雖然向我獻燔祭，我卻不悅納，，，。要使你們歌唱的聲音遠離我，，。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。這並不是說，只有完全的人才可能享有敬拜的生活，但神的確要求敬拜的人要過一個知行合一遵行真道的生活，並且每一天的生活中真誠，謙卑依靠順從祂。
第二點：被人接納
起初上帝創造人，祂看見亞當獨自孤單一個人，祂認為不好，於是祂創造夏娃來幫助他完成上帝所交付給他的工作，自此開始，人類就進入群體生活，在生活中我們需要他人的協助與服務，才能維持我們生活的品質，也因此在我們的一生中，我們都無可避免的要與人互動，然而在互動的過程中，我們會發現一個事實那就是，我們會比較喜歡與心靈誠實的人的交往，而一個具有心靈誠實品格的人，也往往會是社群中最容易被人接納的人，也是人們值得交往，和願意信任的人。
大部份的人都會希望自己是一個被人接納且值得交往的人，，雖然它是許多人的願望，但不是每一個人都能如願，誠如與主耶穌在井邊對話的這位婦人，在與耶穌談話之前，她就是一個不太被人接納的人，或許是出自於她的人格特質，抑或是她曾經作過某些不名譽的事，特別是出自她不正常的性關係，導致她與其它人的互動以及人際關係出了問題。為避免與他人互動，，她選擇了其它婦人不太會出來打水的午正時刻，頂著大太陽，忍受著高溫酷熱來到井旁打水，，或許她成功地避開了一些她不想見到的人，但是她萬萬沒想到創造她的造物主，竟會在水井旁等候她與她相遇。耶穌知道婦人的人際關係出了嚴重的狀況，她需要從神來的恩典，協助她去正視那些導致她不被人接納的原因，並且提供婦人所需要的資源來協助她採取行動去解決問題，特別是習慣性犯罪背後的生命深層的問題，好叫婦人重新成為一個值得別人交往的人，以此來重建她的人際關係，漸漸成為人們願意信任的人。
因此，耶穌來了，祂風塵僕僕地來到水井旁，刻意要與前來打水的婦人相遇，耶穌藉著水這個民生話題來和打水的撒馬利亞婦人展開一連串心靈的對話，並應許婦人若求她，祂就要賜給她比井水更好且源源不斷的活水。雖然在談話的過程中，婦人一再的藉著宗教議題來插開耶穌的談話焦點，顯然她不太願意碰觸她的禁忌問題，但是耶穌卻不厭其煩且態度溫和一步步的引導婦人去面對她最深層的生命問題以及她最核心的人際關係，也就是她的婚姻，。耶穌邀請婦人帶她的丈夫一同前來，婦人卻回答耶穌說：「我沒有丈夫」，耶穌證實婦人所說的話是真的，並進一步揭露出婦人的婚姻狀況，他指出婦人已有過５段婚姻，有５個丈夫，只是目前與她同居的同居人，並不是她合法的丈夫，他們之間沒有婚姻關係，卻有性關係，按摩西所傳的律法而言她犯了淫亂罪，她雖然知道有神也知道在何處以及如何敬拜神，但是她真實的生活卻與神所期待的相差甚遠，她雖然知道神為祂的子民賜下了律法作為神子民過公義聖潔生活的指引，她卻無力遵守律法，，她十足是別人眼中的壞女人，甚至與她有最親密關係的另一半都無法信任的人，雖然撒馬利亞人並不像以色列人對婚姻的要求那麼嚴謹，但以這位婦人的婚姻狀況而言，足以令她被排斥於社群之外。婦人的人際關係猶如沙漠一般的乾旱，她需要有活水來澆灌，好叫她的人際關係得以正常化。當這位婦人查覺到耶穌對她素來所行的一切瞭若指掌的時候，婦人直覺地認定耶穌是一位先知，具有從神而來特別的能力。雖然素未謀面，耶穌竟然知道她最真實的狀況，包括她素來所行的一切事情，婦人心裡很清楚的知道，在神的代言人，先知的面前隱瞞或躲避已經沒有什麼意義，反而還會為自己增添更重的審判，因為有一日她必需要為她所行的一切來面對神的審判。因此，當主耶穌親口證實他就是那應許要來拯救全人類的救世主時，婦人的人際關係似乎也一併被救贖，就從她願意去面對城裡的眾人開始，她願意用心靈誠實去面對她過去所做過的事情，所犯的錯誤，和她曾經傷害過的人，，這是婦人修復她破裂的人際關係的第一步，再者她要學習待人以誠，同時不以自我為中心，如此一來，她才能成為人們樂於交往和值得信任的人。
第三點：珍惜自己
人是上帝所有創造物中最顛峰的作品，因為唯有人是按著上帝的形像被創造，且擁有神所賜的靈，聖經描述人的被造過程時，上帝向人吹了一口氣，人就成為有靈的活人，這個過程有人形容它是親吻．由此可見，人在上帝的眼中是何等的寶貴，雖然我們世人都因誤用自由意志而犯罪，以致於我們與上帝隔絕，無法活出神為我們規劃的自由豐盛人生，但是上帝愛世人，祂願意幫助我們勝過那些纏累我們的罪，前提是我們要能夠心靈誠實的認識自己的真實光景之後，向祂承認我們所犯的罪，並悔改尋求祂的赦免，再者，我們要心靈誠實的接納自己，因為上帝是以我們的現狀來接納我們，如此一來，我們才能夠真正確珍惜自己。
我們人擁有神所賜的智慧，使我們可以認識和理解深奧的事物，但是我們卻往往不太認識自己，是一個何等軟弱且有限的受造物，特別是我們面對那些長期以來無力勝過的試探和引誘的時候，我們常常會作出令我們事後會後悔的決定，甚至有的還成為習慣性的犯罪，誠如這位婦人，按常理而言，她應該知道神藉著摩西頒布的律法上面，神對婚姻的要求和規範，以及神對婚約的看重，因為婚姻是神所設立的，目的就是要世人透過婚姻來接續神作創造的工作，生養眾多，遍滿地面，俾便完成神要世人代替祂管理其它受造物的工作。至於婚姻的效力則是持續到死亡將他們分開為止，神所配合的人不可分開，神要求世人尊重婚姻的神聖性，不可污穢婚姻的床，並且要彼此委身和忠於婚姻，伴隨著婚姻而來的性關係，是神賜給進入婚姻雙方當事人的禮物。至於婚姻外的性關係，則會為雙方帶來因破壞婚約而有的咒詛、痛苦以及審判。顯然這位撒馬利亞婦人就是活在這樣痛苦的狀態之中，她誤用了神所賜的性慾，面對不正當性關係的試探以及罪中之樂的引誘，很明顯她失敗跌倒了，她無力也無法去勝過和掙脫罪惡的捆綁，更不用說按著神的心意去經營她的婚姻，直到她願意心靈誠實的去面對和認識自己的軟弱，並選擇尋求和依靠從神來的幫助，她才有可能去勝過情慾的試探，和性犯罪的引誘，她的問題才能得著真正的解決。
上帝恨惡罪，但是上帝接納罪人，世上沒有一個人是罪惡深重到上帝無法接納的，上帝並沒有等我們夠完美了，才來愛我們才來接納我們，上帝是按著我們現在的樣子來接納我們，誠如這位撒馬利亞婦人，當她來到耶穌的面前，她沒被耶穌拒絕，還反倒得著了耶穌的接納與憐憫，但請切記耶穌並沒有接納或認同婦人所犯的罪，在耶穌的眼裡她看到的是婦人被罪惡壓傷需要得著釋放的靈魂。耶穌的接納，帶給了婦人力量得以重新學習接納她自己，雖然她曾經擁有過一段不堪的歲月，或許她也因此而曾輕看自己，放棄自己，但是耶穌不要她處在這樣的狀態中，耶穌要幫助她心靈誠實的接納她自己，就從她與耶穌相遇之後，她開始接納自己，聖經說：那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非他就是基督。她會有這麼大的改變，顯然她已經準備好要去面對和承擔她素來所行的一切事的後果，，她不再為她素來所行的一切事而躲躲藏藏，羞於見人，害怕別人的目光，她的改變證明她已經接納她自己。
經文：約翰福音四章21至30節
日期:2007/05/17
前言:
有一個國王，唯一的一位王子在一場意外中不幸喪生，為了要有人能夠接替王子的位置，所以國王召集了國內最優秀的小男生，並且發給他們每個人一袋花籽，要他們回去之後好好的種植，並相約一年後見面，屆時，誰的花種的最好，誰就是王子的繼任人選，一年的時間很快的就過去了，這群男孩子依約，帶著他們的花盆前來王宮，接受國王的檢閱，雖然每一盆花都很漂亮，國王也都逐一看過，但是國王卻不滿意，直到他來到一個只有空花盆的孩子面前，國王問：「為什麼你的花盆是空的呢？」男孩回答說：「對不起國王，不論我再怎麼努力，它就是長不出來，所以我只好拿這個空花盆來見你」，聽完之後，國王開懷的大笑起來，並且當眾宣佈，這個男孩就是新的王子，，，可是在場的大臣們很不解，就問國王為何會選一個什麼都種不出來的孩子作王子呢？於是國王回答說：「所有的花籽事先都被我煮過，根本就不可能長的出來」。因為選擇誠實，所以這個男孩擁有與眾不同的人生和未來，今天我們就要透過剛剛所讀過的經文，分三方面來學習成為一個心靈誠實的人
本文：
第一點：蒙神喜悅
敬拜是人表達對上帝敬畏之意的最好方式，藉著內心或外在所呈現的一切，來尊崇上帝。在自然界中，唯有人類明白敬拜的意義為何，不論他是居住在原始的亞馬遜森林或者是繁榮進步的城市。因此，人們會尋找一個可供敬拜的對象，只是當人們缺乏對造物主上帝的真正認識時，他們所敬拜的對象就不一定是上帝。雖然敬拜有許多不同的風格和類型，但唯有那些出自心靈誠實的敬拜，才能蒙神悅納，因為它能夠帶出正確的敬拜，並且還能將敬拜延續到生活的每一個層面，成為一個遵行真道的人。
上帝在舊約時代設立敬拜的禮儀和制度，好叫敬拜祂的百姓以色列人得以與祂建立正確的關係，但是很遺憾，以色列人只注重外在形式行禮如儀，卻失去了敬拜應有的內含──心靈誠實，以致上帝並沒有在當中得著應得的尊崇和敬拜，這樣的敬拜，從上帝的角度而言，既不正確也沒有價值，對上帝而言，正確有價值的敬拜乃是出自心靈誠實的敬拜，而這樣的敬拜是遠比所謂正確的敬拜地點以及敬拜者的正確血統更為重要，這是耶穌向撒馬利亞婦人啟示出來的真理之一，所謂的撒馬利亞人，它是指一群居住在以色列北部血統不純正的以色列人，這個地區在公元前七二二年至七二一年間，被亞述併吞，之後，亞述人將其它地區的外族人遷徙到這個地區，因此在南面的猶太人看來，這些以色列人己經失去了民族與宗教的純潔性，當撒馬利亞人於公元前四百年於基利心山建造自己的聖殿時，撒馬利亞人與猶太人的裂痕更大，他們各自擁有敬拜神的聖殿，也都在各自認為對的地方來敬拜神。但是因為撒馬利亞人只接受摩西五經為聖經，，因此他們認為不必忠於大衛為神在耶路撒冷建造聖殿的決定，而撒馬利亞人對救世主的盼望只根據摩西五經，因此，他們等待一位「改變者」的來臨，這個人物，將會成為第二位摩西，他要將真理啟示出來，恢復真正的信仰，並更新真摰的敬拜．耶穌對這位驚訝的婦人說，與她說話的，就是這位要來的。耶穌帶來了正確的敬拜，藉著祂的死亡與復活，祂要帶領人與神之間的關係進入一個新階段，在這個新階段裡面，敬拜的地點已經變得不再重要了，耶穌曾說：「祂的身體要被舉起來」，這乃是一個記號，使祂有權柄來潔淨以色列的敬拜生活，對比之下，祂在這裏更進一步地清楚指出：祂的身體要經過死亡與復活，而基於祂這樣的犧牲及復活的臨在，這事實將使聖殿的敬拜被新的「心靈誠實」的敬拜所取代。
敬拜不只限於聖殿的範圍內，因為神的本質乃是靈，祂無所不在，這意味祂同時存在全宇宙中，因此，我們不可以透過物質化的方式來與祂建立關係。祂是不可見、不可摸，且超越我們感官所能理解的，祂是超越在時間和空間之上，神既存在於每一個地方，那麼每一個時間和地點，就應該毫無疑問的是敬拜神的時間和地方，換言之，一個心靈誠實的敬拜者，應該是一個以敬虔的心過敬拜生活，藉他所行的一切來尊崇神的人。但是這位撒馬利亞婦人的生活顯明，她並未將敬拜延伸到她的生活中，她對神的認識並沒有落實在生活中，她的信仰與生活並不一致，因此，她不可能享有真摯的敬拜，除非她的生活回到正軌上，她的失敗被處理好為止。這也正是以色列人在整個舊約時期的錯誤所在，他們以為只要拘守了外在的敬拜形式，神就心滿意足了。事實並非如此，古今皆然：「你們雖然向我獻燔祭，我卻不悅納，，，。要使你們歌唱的聲音遠離我，，。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。這並不是說，只有完全的人才可能享有敬拜的生活，但神的確要求敬拜的人要過一個知行合一遵行真道的生活，並且每一天的生活中真誠，謙卑依靠順從祂。
第二點：被人接納
起初上帝創造人，祂看見亞當獨自孤單一個人，祂認為不好，於是祂創造夏娃來幫助他完成上帝所交付給他的工作，自此開始，人類就進入群體生活，在生活中我們需要他人的協助與服務，才能維持我們生活的品質，也因此在我們的一生中，我們都無可避免的要與人互動，然而在互動的過程中，我們會發現一個事實那就是，我們會比較喜歡與心靈誠實的人的交往，而一個具有心靈誠實品格的人，也往往會是社群中最容易被人接納的人，也是人們值得交往，和願意信任的人。
大部份的人都會希望自己是一個被人接納且值得交往的人，，雖然它是許多人的願望，但不是每一個人都能如願，誠如與主耶穌在井邊對話的這位婦人，在與耶穌談話之前，她就是一個不太被人接納的人，或許是出自於她的人格特質，抑或是她曾經作過某些不名譽的事，特別是出自她不正常的性關係，導致她與其它人的互動以及人際關係出了問題。為避免與他人互動，，她選擇了其它婦人不太會出來打水的午正時刻，頂著大太陽，忍受著高溫酷熱來到井旁打水，，或許她成功地避開了一些她不想見到的人，但是她萬萬沒想到創造她的造物主，竟會在水井旁等候她與她相遇。耶穌知道婦人的人際關係出了嚴重的狀況，她需要從神來的恩典，協助她去正視那些導致她不被人接納的原因，並且提供婦人所需要的資源來協助她採取行動去解決問題，特別是習慣性犯罪背後的生命深層的問題，好叫婦人重新成為一個值得別人交往的人，以此來重建她的人際關係，漸漸成為人們願意信任的人。
因此，耶穌來了，祂風塵僕僕地來到水井旁，刻意要與前來打水的婦人相遇，耶穌藉著水這個民生話題來和打水的撒馬利亞婦人展開一連串心靈的對話，並應許婦人若求她，祂就要賜給她比井水更好且源源不斷的活水。雖然在談話的過程中，婦人一再的藉著宗教議題來插開耶穌的談話焦點，顯然她不太願意碰觸她的禁忌問題，但是耶穌卻不厭其煩且態度溫和一步步的引導婦人去面對她最深層的生命問題以及她最核心的人際關係，也就是她的婚姻，。耶穌邀請婦人帶她的丈夫一同前來，婦人卻回答耶穌說：「我沒有丈夫」，耶穌證實婦人所說的話是真的，並進一步揭露出婦人的婚姻狀況，他指出婦人已有過５段婚姻，有５個丈夫，只是目前與她同居的同居人，並不是她合法的丈夫，他們之間沒有婚姻關係，卻有性關係，按摩西所傳的律法而言她犯了淫亂罪，她雖然知道有神也知道在何處以及如何敬拜神，但是她真實的生活卻與神所期待的相差甚遠，她雖然知道神為祂的子民賜下了律法作為神子民過公義聖潔生活的指引，她卻無力遵守律法，，她十足是別人眼中的壞女人，甚至與她有最親密關係的另一半都無法信任的人，雖然撒馬利亞人並不像以色列人對婚姻的要求那麼嚴謹，但以這位婦人的婚姻狀況而言，足以令她被排斥於社群之外。婦人的人際關係猶如沙漠一般的乾旱，她需要有活水來澆灌，好叫她的人際關係得以正常化。當這位婦人查覺到耶穌對她素來所行的一切瞭若指掌的時候，婦人直覺地認定耶穌是一位先知，具有從神而來特別的能力。雖然素未謀面，耶穌竟然知道她最真實的狀況，包括她素來所行的一切事情，婦人心裡很清楚的知道，在神的代言人，先知的面前隱瞞或躲避已經沒有什麼意義，反而還會為自己增添更重的審判，因為有一日她必需要為她所行的一切來面對神的審判。因此，當主耶穌親口證實他就是那應許要來拯救全人類的救世主時，婦人的人際關係似乎也一併被救贖，就從她願意去面對城裡的眾人開始，她願意用心靈誠實去面對她過去所做過的事情，所犯的錯誤，和她曾經傷害過的人，，這是婦人修復她破裂的人際關係的第一步，再者她要學習待人以誠，同時不以自我為中心，如此一來，她才能成為人們樂於交往和值得信任的人。
第三點：珍惜自己
人是上帝所有創造物中最顛峰的作品，因為唯有人是按著上帝的形像被創造，且擁有神所賜的靈，聖經描述人的被造過程時，上帝向人吹了一口氣，人就成為有靈的活人，這個過程有人形容它是親吻．由此可見，人在上帝的眼中是何等的寶貴，雖然我們世人都因誤用自由意志而犯罪，以致於我們與上帝隔絕，無法活出神為我們規劃的自由豐盛人生，但是上帝愛世人，祂願意幫助我們勝過那些纏累我們的罪，前提是我們要能夠心靈誠實的認識自己的真實光景之後，向祂承認我們所犯的罪，並悔改尋求祂的赦免，再者，我們要心靈誠實的接納自己，因為上帝是以我們的現狀來接納我們，如此一來，我們才能夠真正確珍惜自己。
我們人擁有神所賜的智慧，使我們可以認識和理解深奧的事物，但是我們卻往往不太認識自己，是一個何等軟弱且有限的受造物，特別是我們面對那些長期以來無力勝過的試探和引誘的時候，我們常常會作出令我們事後會後悔的決定，甚至有的還成為習慣性的犯罪，誠如這位婦人，按常理而言，她應該知道神藉著摩西頒布的律法上面，神對婚姻的要求和規範，以及神對婚約的看重，因為婚姻是神所設立的，目的就是要世人透過婚姻來接續神作創造的工作，生養眾多，遍滿地面，俾便完成神要世人代替祂管理其它受造物的工作。至於婚姻的效力則是持續到死亡將他們分開為止，神所配合的人不可分開，神要求世人尊重婚姻的神聖性，不可污穢婚姻的床，並且要彼此委身和忠於婚姻，伴隨著婚姻而來的性關係，是神賜給進入婚姻雙方當事人的禮物。至於婚姻外的性關係，則會為雙方帶來因破壞婚約而有的咒詛、痛苦以及審判。顯然這位撒馬利亞婦人就是活在這樣痛苦的狀態之中，她誤用了神所賜的性慾，面對不正當性關係的試探以及罪中之樂的引誘，很明顯她失敗跌倒了，她無力也無法去勝過和掙脫罪惡的捆綁，更不用說按著神的心意去經營她的婚姻，直到她願意心靈誠實的去面對和認識自己的軟弱，並選擇尋求和依靠從神來的幫助，她才有可能去勝過情慾的試探，和性犯罪的引誘，她的問題才能得著真正的解決。
上帝恨惡罪，但是上帝接納罪人，世上沒有一個人是罪惡深重到上帝無法接納的，上帝並沒有等我們夠完美了，才來愛我們才來接納我們，上帝是按著我們現在的樣子來接納我們，誠如這位撒馬利亞婦人，當她來到耶穌的面前，她沒被耶穌拒絕，還反倒得著了耶穌的接納與憐憫，但請切記耶穌並沒有接納或認同婦人所犯的罪，在耶穌的眼裡她看到的是婦人被罪惡壓傷需要得著釋放的靈魂。耶穌的接納，帶給了婦人力量得以重新學習接納她自己，雖然她曾經擁有過一段不堪的歲月，或許她也因此而曾輕看自己，放棄自己，但是耶穌不要她處在這樣的狀態中，耶穌要幫助她心靈誠實的接納她自己，就從她與耶穌相遇之後，她開始接納自己，聖經說：那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非他就是基督。她會有這麼大的改變，顯然她已經準備好要去面對和承擔她素來所行的一切事的後果，，她不再為她素來所行的一切事而躲躲藏藏，羞於見人，害怕別人的目光，她的改變證明她已經接納她自己。
還好有你
題目:還好有你
經文路加福音:5章17至26節
在一個礦工挖掘煤礦時, 不慎觸及未爆彈而當場被炸死, 他的家人只得到一筆微薄的撫恤金. 他的妻子在承受喪夫之痛的同時, 還要面臨經濟的壓力她無一技之長, 不知道要如何謀生, 正當憂愁之際工頭來看她, 並建議她到礦場販賣早點以維持生計於是她做了一些餛飩, 一大清早就到礦場去賣. 開張的第一天,來了十二位的客人. 隨著時間的推移, 熱騰騰的餛飩吸引更多顧客生意好時,大約有二 '三十人, 生意清淡時,即使雨天或寒冬也不少於十二人時間一久, 礦工的妻子們都發現丈夫每天早上工作以前, 都要吃一碗餛飩.她們對此百思不得其解, 於是想一探究竟,甚至跟蹤質問丈夫, 但都得不到答案. 有的妻子還自己做早餐給丈夫吃, 結果丈夫還是去吃一碗餛飩. 在一次的意外裡,工頭也被炸成重傷, 彌留之際對妻子說:我死了以後,你們一定要接替我, 每天去吃一碗餛飩,這是我們同組夥伴的約定. 朋友死了,留下孤苦無依的妻兒, 除了我們,還有誰能幫助那對可憐的母子呢? 從此以後,餛飩攤多了一位女性的身影, 在來去匆匆的人群當中, 唯一不變的是不多不少的十二個人. 時光飛逝,轉眼間,礦工的兒子已長大成人, 而礦工的妻子也兩鬢斑白然而, 這位飽經苦難的母親,依然用真誠的微笑來面對每一位顧客. 前來光顧餛飩攤的人,儘管年輕的替代老的,女的替代男的, 但從來未少於十二人經過十幾年的歲月滄桑, 十二顆愛心依然閃閃發亮.這段溫馨的情誼真是令人感動，讓得著幫助的人可以從困難中再度站立起來，今天我們要透過所讀的經文分別從三方面來學習朋友，還好有你．
１主動關懷17~18
聖經說：有一天耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶大並耶路撒冷來的．主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人．有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前．
主耶穌來到這個地方，講道教訓人，雖然聖經在這裡沒有進一步告訴我們地名，若我們查考馬可福音就會知道這件事是發生在迦百農．而這件醫治的神蹟最主要的目的就是要讓人知道主耶穌在世上赦罪的權柄．我們回顧一下在這之前主耶穌行過的神蹟其中包括趕逐污鬼(4:31~37)，醫治彼得岳母的熱病(38~39)，以及各樣的病．甚至是最可怕的大麻瘋都可以被耶穌醫好（5:12~14）．因著如此主耶穌的名聲漸漸被傳開了，同時也吸引更多人的人前來，不論他們是存著需要被醫治的心或者是別有用心，群眾之中甚至有部份是法利賽人，他們不辭辛勞的遠從加利利和猶太並耶路撒冷來到耶穌跟前聽祂講道，順便收集有關耶穌的資料．在這裡我們要稍微瞭解一下有關法利賽人的背景，這時期的法利賽人大約有６千人左右，他們來自社會的精英階層，他們對宗教相當熱心，是非正式的宗教領袖，甚至為了防範猶太人觸犯律法，他們就想辦法在律法的外面圍上的籬笆，比如律法說：不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪（出20:7）．他們就採取最安全的作法，就是不發出神名字的音，如此一來就不會獨犯律法．久而久之也就把神名字真正的發音給遺忘了，他們努力地去遵守祖宗的遺傳（也就是律法外面的籬笆），無形之中導致宗教流於表面形式化，失去了宗教應有的實質內含，就是繼續不斷的愛神．法律賽人的焦點是定睛在神的律法以及祖宗的遺傳有無被耶穌所侵犯，諷刺的是在他們眼前的這位耶穌正是賜下律法的神，祂有醫治的大能．祂的眼睛看到是一群需要被教導被醫治的世人，其中有一位病人是被幾個朋友用褥子抬來的．我們不知道這幾位無名的朋友，為何願意費這麼大的勁來幫助他，但是若少了他們這個癱子朋友就不太可能，來到耶穌的跟前，因著朋友們願意主動走入癱子的生活中，去看去關懷癱子最迫切的需要？他們同時也看到自己的責任，就是可以為癱子朋友作些什麼來幫助他。他們都聽說過耶穌所行的神蹟，也確信主耶穌一定能夠醫好他的病，所以他們採用了最直接的方法就是將癱子和他的需要帶到主的面前，讓主來醫治他。今天我們不僅要關心身體癱瘓的朋友，主動去到他們床邊透過各樣的服務將主的愛分享給他們，同時我們更要關心在信仰生活上癱瘓的弟兄姊妹，也許他們是曾經因著某些緣故或傷害以致對信仰產生冷淡後退，甚至因而停止聚會．這個時候我們最能夠作的就是透過電話關心與登門拜訪的方式，讓我們的弟兄姊妹感受到我們對他的關心，並且誠懇的邀請他們再度回到我們教會和我們一同過教會的生活，。有一個人問牧師，為什麼一定要去教會聚會，難道獨自在家中敬拜不好嗎？牧師沒有說什麼，只從火爐中夾了一個燃燒的火炭出來，讓它在一旁獨自的燃燒，沒有多久，木炭的火焰漸滅了。這個人立刻就明白，離開火爐的木炭容易熄滅，離開教會的基督徒也容易軟弱。所以，我們要更多主動關懷那些己經中斷教會生活的肢體，為了他們靈魂的好處，我們要以實際的行動，存願付代價的心來關懷和協助他們．
2願付代價19~23
卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說，你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說，這說僭妄話的是誰。除了神 以外誰能赦罪呢。耶穌知道他們所議論的，就說你們心
癱子終於來到主耶穌講道的屋子，但是屋裡屋外都擠滿了人，需要被醫治的人實在太多了，在這節骨眼根本就沒有人願意讓路給他們進去，也許是時間緊迫，情急之下，他們經由屋外的階梯上了平房頂，並且這幾個朋友未經過屋主的許可，就動手拆了人家的屋頂．這麼作是要付代價的，說不定
十五到十六世紀間，出現了一位偉大的藝術家，名叫：丟勒（Albrecht Durer 1471-1528）他用木刻畫了許多聖經故事，其中最出名的就是：『祈禱的手』。他出生於德國的小村莊，父親是一位冶金匠，養育十八個兒女。所以每天必須工作十八個小時，非常辛苦。兒子中有兩人，對於藝術非常有天份，很想去城市藝術學校學繪畫，但是不能同時讓兩人去。兩兄弟商量，一個先去學，一個在家工作支持；等待四年學成，再換另一個去學，他們用投幣的方法決定。結果弟弟阿巴特?丟勒Albrecht Durer先去，哥哥法蘭斯France留下工作。阿巴特很認真學習，被老師肯定讚賞，成為有名畫家。四年後，他照約定回鄉，父親招集親友為他慶功。席間，阿巴特起立向哥哥法蘭斯表示感謝，同時對他說：「現在該輪到你去學，我來支持」。哥哥流淚說：「不、不、你看我的雙手因作礦工變粗慥，關節僵硬，無法拿筆……弟弟，你確實有天份，你要繼續學畫，我願繼續為你禱告，你的成就，也就是我的成就……」。有一天弟弟看到哥哥正跪著禱告，那雙『禱告的手』讓他深受感動，留下極美的印象，於是他將之以『木刻』畫出，代表寶貴的『友愛』。
3見證主恩24~26
發明電報的，是美國科學家塞約爾·莫爾斯。在一八四四年應用自製的電磁式電報機，通過漫長的電報線路，拍發了人類史上第一封電報。 科學家塞約爾·莫爾斯，是一位虔誠基督教徒，他不敢把這發明電報的功勞歸於自己，他乃是榮耀神。在一八四四年五月廿四日，莫爾斯親自在國會大廈最高法院會議室，首次通過這條電報線，同正在巴爾的摩的艾爾弗雷德·維爾，互相拍發了第一封電報。他們發出第一封電報的內容為：“神行了何等的大事”此話完全是引自《新約聖經》路加口福音第八章卅九節。為此表現他對神虔誠的心情。 誰都知道發明電報，是一件造福全人類，了不起的偉大功績。科學家在實驗室不知熬過多多少少日日夜夜辛勤勞動，不知付出多少精力與物力，一旦成功，他並沒有忘乎所以，他謙卑自己，正如詩人所說的：“耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”
經文路加福音:5章17至26節
在一個礦工挖掘煤礦時, 不慎觸及未爆彈而當場被炸死, 他的家人只得到一筆微薄的撫恤金. 他的妻子在承受喪夫之痛的同時, 還要面臨經濟的壓力她無一技之長, 不知道要如何謀生, 正當憂愁之際工頭來看她, 並建議她到礦場販賣早點以維持生計於是她做了一些餛飩, 一大清早就到礦場去賣. 開張的第一天,來了十二位的客人. 隨著時間的推移, 熱騰騰的餛飩吸引更多顧客生意好時,大約有二 '三十人, 生意清淡時,即使雨天或寒冬也不少於十二人時間一久, 礦工的妻子們都發現丈夫每天早上工作以前, 都要吃一碗餛飩.她們對此百思不得其解, 於是想一探究竟,甚至跟蹤質問丈夫, 但都得不到答案. 有的妻子還自己做早餐給丈夫吃, 結果丈夫還是去吃一碗餛飩. 在一次的意外裡,工頭也被炸成重傷, 彌留之際對妻子說:我死了以後,你們一定要接替我, 每天去吃一碗餛飩,這是我們同組夥伴的約定. 朋友死了,留下孤苦無依的妻兒, 除了我們,還有誰能幫助那對可憐的母子呢? 從此以後,餛飩攤多了一位女性的身影, 在來去匆匆的人群當中, 唯一不變的是不多不少的十二個人. 時光飛逝,轉眼間,礦工的兒子已長大成人, 而礦工的妻子也兩鬢斑白然而, 這位飽經苦難的母親,依然用真誠的微笑來面對每一位顧客. 前來光顧餛飩攤的人,儘管年輕的替代老的,女的替代男的, 但從來未少於十二人經過十幾年的歲月滄桑, 十二顆愛心依然閃閃發亮.這段溫馨的情誼真是令人感動，讓得著幫助的人可以從困難中再度站立起來，今天我們要透過所讀的經文分別從三方面來學習朋友，還好有你．
１主動關懷17~18
聖經說：有一天耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶大並耶路撒冷來的．主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人．有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前．
主耶穌來到這個地方，講道教訓人，雖然聖經在這裡沒有進一步告訴我們地名，若我們查考馬可福音就會知道這件事是發生在迦百農．而這件醫治的神蹟最主要的目的就是要讓人知道主耶穌在世上赦罪的權柄．我們回顧一下在這之前主耶穌行過的神蹟其中包括趕逐污鬼(4:31~37)，醫治彼得岳母的熱病(38~39)，以及各樣的病．甚至是最可怕的大麻瘋都可以被耶穌醫好（5:12~14）．因著如此主耶穌的名聲漸漸被傳開了，同時也吸引更多人的人前來，不論他們是存著需要被醫治的心或者是別有用心，群眾之中甚至有部份是法利賽人，他們不辭辛勞的遠從加利利和猶太並耶路撒冷來到耶穌跟前聽祂講道，順便收集有關耶穌的資料．在這裡我們要稍微瞭解一下有關法利賽人的背景，這時期的法利賽人大約有６千人左右，他們來自社會的精英階層，他們對宗教相當熱心，是非正式的宗教領袖，甚至為了防範猶太人觸犯律法，他們就想辦法在律法的外面圍上的籬笆，比如律法說：不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪（出20:7）．他們就採取最安全的作法，就是不發出神名字的音，如此一來就不會獨犯律法．久而久之也就把神名字真正的發音給遺忘了，他們努力地去遵守祖宗的遺傳（也就是律法外面的籬笆），無形之中導致宗教流於表面形式化，失去了宗教應有的實質內含，就是繼續不斷的愛神．法律賽人的焦點是定睛在神的律法以及祖宗的遺傳有無被耶穌所侵犯，諷刺的是在他們眼前的這位耶穌正是賜下律法的神，祂有醫治的大能．祂的眼睛看到是一群需要被教導被醫治的世人，其中有一位病人是被幾個朋友用褥子抬來的．我們不知道這幾位無名的朋友，為何願意費這麼大的勁來幫助他，但是若少了他們這個癱子朋友就不太可能，來到耶穌的跟前，因著朋友們願意主動走入癱子的生活中，去看去關懷癱子最迫切的需要？他們同時也看到自己的責任，就是可以為癱子朋友作些什麼來幫助他。他們都聽說過耶穌所行的神蹟，也確信主耶穌一定能夠醫好他的病，所以他們採用了最直接的方法就是將癱子和他的需要帶到主的面前，讓主來醫治他。今天我們不僅要關心身體癱瘓的朋友，主動去到他們床邊透過各樣的服務將主的愛分享給他們，同時我們更要關心在信仰生活上癱瘓的弟兄姊妹，也許他們是曾經因著某些緣故或傷害以致對信仰產生冷淡後退，甚至因而停止聚會．這個時候我們最能夠作的就是透過電話關心與登門拜訪的方式，讓我們的弟兄姊妹感受到我們對他的關心，並且誠懇的邀請他們再度回到我們教會和我們一同過教會的生活，。有一個人問牧師，為什麼一定要去教會聚會，難道獨自在家中敬拜不好嗎？牧師沒有說什麼，只從火爐中夾了一個燃燒的火炭出來，讓它在一旁獨自的燃燒，沒有多久，木炭的火焰漸滅了。這個人立刻就明白，離開火爐的木炭容易熄滅，離開教會的基督徒也容易軟弱。所以，我們要更多主動關懷那些己經中斷教會生活的肢體，為了他們靈魂的好處，我們要以實際的行動，存願付代價的心來關懷和協助他們．
2願付代價19~23
卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說，你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說，這說僭妄話的是誰。除了神 以外誰能赦罪呢。耶穌知道他們所議論的，就說你們心
癱子終於來到主耶穌講道的屋子，但是屋裡屋外都擠滿了人，需要被醫治的人實在太多了，在這節骨眼根本就沒有人願意讓路給他們進去，也許是時間緊迫，情急之下，他們經由屋外的階梯上了平房頂，並且這幾個朋友未經過屋主的許可，就動手拆了人家的屋頂．這麼作是要付代價的，說不定
十五到十六世紀間，出現了一位偉大的藝術家，名叫：丟勒（Albrecht Durer 1471-1528）他用木刻畫了許多聖經故事，其中最出名的就是：『祈禱的手』。他出生於德國的小村莊，父親是一位冶金匠，養育十八個兒女。所以每天必須工作十八個小時，非常辛苦。兒子中有兩人，對於藝術非常有天份，很想去城市藝術學校學繪畫，但是不能同時讓兩人去。兩兄弟商量，一個先去學，一個在家工作支持；等待四年學成，再換另一個去學，他們用投幣的方法決定。結果弟弟阿巴特?丟勒Albrecht Durer先去，哥哥法蘭斯France留下工作。阿巴特很認真學習，被老師肯定讚賞，成為有名畫家。四年後，他照約定回鄉，父親招集親友為他慶功。席間，阿巴特起立向哥哥法蘭斯表示感謝，同時對他說：「現在該輪到你去學，我來支持」。哥哥流淚說：「不、不、你看我的雙手因作礦工變粗慥，關節僵硬，無法拿筆……弟弟，你確實有天份，你要繼續學畫，我願繼續為你禱告，你的成就，也就是我的成就……」。有一天弟弟看到哥哥正跪著禱告，那雙『禱告的手』讓他深受感動，留下極美的印象，於是他將之以『木刻』畫出，代表寶貴的『友愛』。
3見證主恩24~26
發明電報的，是美國科學家塞約爾·莫爾斯。在一八四四年應用自製的電磁式電報機，通過漫長的電報線路，拍發了人類史上第一封電報。 科學家塞約爾·莫爾斯，是一位虔誠基督教徒，他不敢把這發明電報的功勞歸於自己，他乃是榮耀神。在一八四四年五月廿四日，莫爾斯親自在國會大廈最高法院會議室，首次通過這條電報線，同正在巴爾的摩的艾爾弗雷德·維爾，互相拍發了第一封電報。他們發出第一封電報的內容為：“神行了何等的大事”此話完全是引自《新約聖經》路加口福音第八章卅九節。為此表現他對神虔誠的心情。 誰都知道發明電報，是一件造福全人類，了不起的偉大功績。科學家在實驗室不知熬過多多少少日日夜夜辛勤勞動，不知付出多少精力與物力，一旦成功，他並沒有忘乎所以，他謙卑自己，正如詩人所說的：“耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”
平安
證道題目:平安
時間:20040829
經文:路加福音8章26~39
小時候住在花蓮縣豐濱鄉立德村,我的故鄉是一個小漁村,一邊靠山一邊靠海,每逢到了農曆七月,大人們就會三令五申,不准我們這些孩子到海邊戲水,不准我們去爬山,不准我們入夜之後吹口哨等等.就這樣一整個月都籠罩在惶恐和禁忌之中,那種感覺令我感到很不舒服,因為村子?的人不分大人小孩大家都失去了平安,到了七月節也就是中元節,大部份的村民都會在門前擺上豐盛的飯食來祭拜,並且附上一盆水以及毛巾,讓好兄弟們在外面吃,吃完就走,可千萬不要進到屋裡來,村民希望透過這些祭拜能夠過平安的七月節,可是平安能否就因此降臨呢?村民們卻又沒把握肯定,平安一直以來都是古今中外所有人一致的渴望,今天我們就要透過所讀的經文分三方面來認識平安,願在座的每一位都能過一個平安的七月節.
1平安---從神而來26~30
這段經文的記載是緊接在主耶穌平靜風和海的神蹟之後,透過這件趕鬼的神蹟,證明主耶穌不僅只是大自然的主宰,祂更是掌管靈界的主宰.經文說到主耶穌不惜辛勞渡海而來,來到格拉森,這個以外邦人佔多數的地區.祂不是來這個地方觀光,祂來乃是要將平安帶給一個己經失去平安很久的人,而這份從神而來的真平安唯有主耶穌才能賜給人,.聖經沒有記載有關這個人的家世背景,和他的社會地位,也沒提到他是不是猶太人,因為這些在父神的眼中,都不重要,父神所看重的乃是他這個人,他和你我一樣都是父神的寶貝.只是他出了一些狀況,急待救援,聖經告訴我們他被鬼附著了,以致他的表現和平常人不一樣,他已經有好長一段時間都不穿衣服了,他不住房屋,只住墳墓地.格拉森這一帶地方的海岸有一些天然形成的石灰岩洞,當地的百姓就將這些洞穴當作墳墓來使用,他就住在其中.所以當主耶穌一上岸時,他就可以在很短的時間內就來到主耶穌的面前拜祂.但是請注意這個舉動和接下來的對話,並不是出於他的自由意志,因為他己經是一個身不由己的人,所以正確地來說這些言行都是出於污鬼的控制,這是一個多麼需要平安的人,雖然曾經有人看守著他,加上手銬腳鐐的協助都不能讓他得到平安,因為真正的平安不是透過這些措施和民間宗教的驅魔儀式就能夠得著,真正的平安乃是從神而來的,雖然附在這人身上的鬼多,群是羅馬軍隊的用語,一群大約有六千位士兵,但是牠們都不能攔阻神的拯救,因為這些鬼原本都是天使,是要為得救的人來效力,可是卻因驕傲牠們不僅不願服事得救的人,更妄想要高舉自己的座位與神同等,因著這種背叛神的罪行,牠們被神懲罰並被逐出天堂,現今仍在人世間興風作浪苟延殘喘.直到主耶穌第二次再來,屆時牠們就要永永遠遠的被拘禁在硫磺火湖裡面了,,,,,多年前南部有一個小女孩,,,,,,,常常會作出一些令常人無法理解的行為,就是會用各種方法來傷害自己,家人也四處去求神問卜,希望能夠使她恢復正常的生活,,,,,直到最後他的父母不得不請教會的牧師來協助,,,,平安才臨到這個家庭,今天我們所擁有的平安,不僅僅只是順境時的平安而已,更是在苦難中仍然得以享有的真平安,也沒有任何人可以奪走,因為這份平安是從神而來的,只要我們持續保守自己與神的正確關係,就能持續的享有這份平安,平安更是神權能彰顯的結果.
2神權彰顯ｖ31~33
神權彰顯就好比是真光照耀這個黑暗的世代,任何罪惡的勢力都無法與神的權能相抗衡,就好比黑暗從來都不曾勝過光,這群污鬼很清楚知道牠們必須離開這個人,所以牠們就懇求主耶穌不要吩咐牠們到無底坑?去,而是准許牠們進入豬群裡面,雖然聖經在這裡沒有進一步告訴我們為何牠們要進入豬群裡面,以及這些豬為何會衝下山崖投在湖裡死了,請注意主耶穌並沒有打發牠們這麼作,也沒打發豬群投在湖裡死了,,但是我們看到在這一切之上都有神在掌權,主耶穌在這裡並沒有用任何的咒語或法術來趕鬼,主耶穌也沒動手,,祂只是用吩咐的,這些污鬼就不得不離開這個人身上,這是何等奇妙的一件事,今天主耶穌也仍然賜給我們這項寶貴的屬靈權柄,可以勝過蛇和蝎子(路10:19),斷沒什麼可以傷害我們.切記我們是靠著神的權能,也就聖靈的大能來趕鬼(太12:28),我們在地上奉主的名捆綁,主就必要在天上為我們捆綁,因為,這項趕鬼的權柄,主耶穌己經賜給所有相信祂的人了,,,,大約四年前的這個時候,有一位台大法律系畢業的女生,因為對靈界奧秘的事很有興趣,卻也因此讓污鬼有機可趁,她來到教會尋求幫助,就在一次禱告會中大家就為她服事,頓時她就發作起來,經過弟兄姊妹為她作趕鬼的服事,讓她得著了釋放,同時也讓在場參與的弟兄姊妹感受到主所賜給我們的權柄是何等的大.今天我們仍然要繼續的懇求神權能彰顯在我們的教會以及每一位弟兄姊妹的裡面,同時預備我們自己成為合神使用聖潔的器皿,隨時為祂成就美好的事.
3神人復和34~39
平安能帶出一個極美的結果就是神人復和,這是自從始祖亞當夏娃犯罪以來,神主動展開的救贖計劃中主要的目的,透過主耶穌基督的犧牲代贖與所成就的救恩,解決了罪的問題,讓世人與父神之間的關係得以重新復和.因著與神有正確關係的建立,讓所有得著平安的人,同時也能從各樣的捆綁中,不論是屬物質或屬靈界的,得著真正的釋放.在這裡我們看到原本被鬼附的人,現在坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,顯明他己經得著真正的釋放了,這麼一件偉大的神蹟卻不被當地人歡迎,反而因此心生害怕,都求耶穌快點離開他們.也許他們的懼怕可能是對如此明顯運行的超自然能力的迷信反應,也可能與豬群死亡所造成的財物損失有關,或許他們將耶穌看作是惹麻煩討人厭的人物,因為祂關心人的靈魂勝過這些豬的價值,此地不宜讓祂久留,還是早點請祂離開好了.
反觀,得著釋放的那個人,他的反應卻是竭誠地歡迎耶穌,聖經說他懇求要和耶穌同在,因為他知道耶穌暗夜渡海為要救他而來,並且透過這件神蹟顯明祂是真神,所以他立定心志要跟隨耶穌,服事耶穌,願意一生與真神建立正確的關係,可是主耶穌卻另外有工作要他去完成,主耶穌吩咐他,回家去傳說 神為你作了何等大的事,也就是要他回到他所熟悉的文化,語言,風俗民情的人中間傳福音,傳揚耶穌為他做了何等大的事.同時在生活中活出榮神益人的見證,凡事尊主為大,討神喜悅,這種神人復和的關係正是真正的平安.很多年以前有一個乩童住在清水,但是他的兒子卻被污鬼附身,他最後實在是沒辦法了才來台中聖教會找牧師協助,經過趕鬼的服事之後,他的兒子得著完全的釋放,自此以後,他就悔改歸正信耶穌了,每逢主日的大清早就挑著米帶著全家人從清水走到台中市來參加主日禮拜,下午聚會完又再走回家,透過牧師的教導他知道唯有緊緊地跟隨耶穌,並且讓聖靈內住在心中,污鬼就不敢再來攪擾他的兒子(太12:43~45).今天我們每一位信主的弟兄姊妹,都要保守自己在神人復和的關係裡面,若有得罪神或得罪人的地方,要趕快認罪並且對付罪,不給魔鬼留地步,並且要在生活中為主作見證,傳福音,傳說神為你作了何等大的事.我們知道這中元節的由來嗎?它是從唐朝開始的,當時候的人以正月,七月,十月的十五日為三元節,祀三官,俗稱三界公,上元節慶祝堯帝的生日,他是天官,賜福的神.二是中元節,慶祝舜帝的生日,他是地官,赦罪的神.三是下元節,慶祝禹帝的生日,他是水官,解厄的神.但是以上這三位的生日,稱號與職責範圍,卻是由後人所排訂與追封的,這實在是一件很奇怪令人不解的現象,傳至今日忙碌的現代人用很多看得到卻吃不到的生米,以及罐頭食品等等,,,來祭拜所謂的好兄弟,為的就是希望能夠過一個平安的七月節,一年比一年更舖張卻一年比一年更沒有平安.透過今天證道的內容我們可以很清楚的知道其實真正的平安是從神而來,平安更是神權能的彰顯,只要有耶穌同在同行,鬼就不敢來作怪,因為主耶穌己經藉著死打敗掌死權的魔鬼了,並且釋放了那些因為怕死而一生作死的奴僕的人,平安的結果就是神人之間的關係復和,不再擔心懼怕任何的驚嚇,禁忌和咒詛,因為主耶穌已經在十字架上為我們承擔了所有的咒詛.因著從神而來的真平安,我們可以很放心地過一個充滿平安的七月節,更可以平安地過每一天直到見主的面.
時間:20040829
經文:路加福音8章26~39
小時候住在花蓮縣豐濱鄉立德村,我的故鄉是一個小漁村,一邊靠山一邊靠海,每逢到了農曆七月,大人們就會三令五申,不准我們這些孩子到海邊戲水,不准我們去爬山,不准我們入夜之後吹口哨等等.就這樣一整個月都籠罩在惶恐和禁忌之中,那種感覺令我感到很不舒服,因為村子?的人不分大人小孩大家都失去了平安,到了七月節也就是中元節,大部份的村民都會在門前擺上豐盛的飯食來祭拜,並且附上一盆水以及毛巾,讓好兄弟們在外面吃,吃完就走,可千萬不要進到屋裡來,村民希望透過這些祭拜能夠過平安的七月節,可是平安能否就因此降臨呢?村民們卻又沒把握肯定,平安一直以來都是古今中外所有人一致的渴望,今天我們就要透過所讀的經文分三方面來認識平安,願在座的每一位都能過一個平安的七月節.
1平安---從神而來26~30
這段經文的記載是緊接在主耶穌平靜風和海的神蹟之後,透過這件趕鬼的神蹟,證明主耶穌不僅只是大自然的主宰,祂更是掌管靈界的主宰.經文說到主耶穌不惜辛勞渡海而來,來到格拉森,這個以外邦人佔多數的地區.祂不是來這個地方觀光,祂來乃是要將平安帶給一個己經失去平安很久的人,而這份從神而來的真平安唯有主耶穌才能賜給人,.聖經沒有記載有關這個人的家世背景,和他的社會地位,也沒提到他是不是猶太人,因為這些在父神的眼中,都不重要,父神所看重的乃是他這個人,他和你我一樣都是父神的寶貝.只是他出了一些狀況,急待救援,聖經告訴我們他被鬼附著了,以致他的表現和平常人不一樣,他已經有好長一段時間都不穿衣服了,他不住房屋,只住墳墓地.格拉森這一帶地方的海岸有一些天然形成的石灰岩洞,當地的百姓就將這些洞穴當作墳墓來使用,他就住在其中.所以當主耶穌一上岸時,他就可以在很短的時間內就來到主耶穌的面前拜祂.但是請注意這個舉動和接下來的對話,並不是出於他的自由意志,因為他己經是一個身不由己的人,所以正確地來說這些言行都是出於污鬼的控制,這是一個多麼需要平安的人,雖然曾經有人看守著他,加上手銬腳鐐的協助都不能讓他得到平安,因為真正的平安不是透過這些措施和民間宗教的驅魔儀式就能夠得著,真正的平安乃是從神而來的,雖然附在這人身上的鬼多,群是羅馬軍隊的用語,一群大約有六千位士兵,但是牠們都不能攔阻神的拯救,因為這些鬼原本都是天使,是要為得救的人來效力,可是卻因驕傲牠們不僅不願服事得救的人,更妄想要高舉自己的座位與神同等,因著這種背叛神的罪行,牠們被神懲罰並被逐出天堂,現今仍在人世間興風作浪苟延殘喘.直到主耶穌第二次再來,屆時牠們就要永永遠遠的被拘禁在硫磺火湖裡面了,,,,,多年前南部有一個小女孩,,,,,,,常常會作出一些令常人無法理解的行為,就是會用各種方法來傷害自己,家人也四處去求神問卜,希望能夠使她恢復正常的生活,,,,,直到最後他的父母不得不請教會的牧師來協助,,,,平安才臨到這個家庭,今天我們所擁有的平安,不僅僅只是順境時的平安而已,更是在苦難中仍然得以享有的真平安,也沒有任何人可以奪走,因為這份平安是從神而來的,只要我們持續保守自己與神的正確關係,就能持續的享有這份平安,平安更是神權能彰顯的結果.
2神權彰顯ｖ31~33
神權彰顯就好比是真光照耀這個黑暗的世代,任何罪惡的勢力都無法與神的權能相抗衡,就好比黑暗從來都不曾勝過光,這群污鬼很清楚知道牠們必須離開這個人,所以牠們就懇求主耶穌不要吩咐牠們到無底坑?去,而是准許牠們進入豬群裡面,雖然聖經在這裡沒有進一步告訴我們為何牠們要進入豬群裡面,以及這些豬為何會衝下山崖投在湖裡死了,請注意主耶穌並沒有打發牠們這麼作,也沒打發豬群投在湖裡死了,,但是我們看到在這一切之上都有神在掌權,主耶穌在這裡並沒有用任何的咒語或法術來趕鬼,主耶穌也沒動手,,祂只是用吩咐的,這些污鬼就不得不離開這個人身上,這是何等奇妙的一件事,今天主耶穌也仍然賜給我們這項寶貴的屬靈權柄,可以勝過蛇和蝎子(路10:19),斷沒什麼可以傷害我們.切記我們是靠著神的權能,也就聖靈的大能來趕鬼(太12:28),我們在地上奉主的名捆綁,主就必要在天上為我們捆綁,因為,這項趕鬼的權柄,主耶穌己經賜給所有相信祂的人了,,,,大約四年前的這個時候,有一位台大法律系畢業的女生,因為對靈界奧秘的事很有興趣,卻也因此讓污鬼有機可趁,她來到教會尋求幫助,就在一次禱告會中大家就為她服事,頓時她就發作起來,經過弟兄姊妹為她作趕鬼的服事,讓她得著了釋放,同時也讓在場參與的弟兄姊妹感受到主所賜給我們的權柄是何等的大.今天我們仍然要繼續的懇求神權能彰顯在我們的教會以及每一位弟兄姊妹的裡面,同時預備我們自己成為合神使用聖潔的器皿,隨時為祂成就美好的事.
3神人復和34~39
平安能帶出一個極美的結果就是神人復和,這是自從始祖亞當夏娃犯罪以來,神主動展開的救贖計劃中主要的目的,透過主耶穌基督的犧牲代贖與所成就的救恩,解決了罪的問題,讓世人與父神之間的關係得以重新復和.因著與神有正確關係的建立,讓所有得著平安的人,同時也能從各樣的捆綁中,不論是屬物質或屬靈界的,得著真正的釋放.在這裡我們看到原本被鬼附的人,現在坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,顯明他己經得著真正的釋放了,這麼一件偉大的神蹟卻不被當地人歡迎,反而因此心生害怕,都求耶穌快點離開他們.也許他們的懼怕可能是對如此明顯運行的超自然能力的迷信反應,也可能與豬群死亡所造成的財物損失有關,或許他們將耶穌看作是惹麻煩討人厭的人物,因為祂關心人的靈魂勝過這些豬的價值,此地不宜讓祂久留,還是早點請祂離開好了.
反觀,得著釋放的那個人,他的反應卻是竭誠地歡迎耶穌,聖經說他懇求要和耶穌同在,因為他知道耶穌暗夜渡海為要救他而來,並且透過這件神蹟顯明祂是真神,所以他立定心志要跟隨耶穌,服事耶穌,願意一生與真神建立正確的關係,可是主耶穌卻另外有工作要他去完成,主耶穌吩咐他,回家去傳說 神為你作了何等大的事,也就是要他回到他所熟悉的文化,語言,風俗民情的人中間傳福音,傳揚耶穌為他做了何等大的事.同時在生活中活出榮神益人的見證,凡事尊主為大,討神喜悅,這種神人復和的關係正是真正的平安.很多年以前有一個乩童住在清水,但是他的兒子卻被污鬼附身,他最後實在是沒辦法了才來台中聖教會找牧師協助,經過趕鬼的服事之後,他的兒子得著完全的釋放,自此以後,他就悔改歸正信耶穌了,每逢主日的大清早就挑著米帶著全家人從清水走到台中市來參加主日禮拜,下午聚會完又再走回家,透過牧師的教導他知道唯有緊緊地跟隨耶穌,並且讓聖靈內住在心中,污鬼就不敢再來攪擾他的兒子(太12:43~45).今天我們每一位信主的弟兄姊妹,都要保守自己在神人復和的關係裡面,若有得罪神或得罪人的地方,要趕快認罪並且對付罪,不給魔鬼留地步,並且要在生活中為主作見證,傳福音,傳說神為你作了何等大的事.我們知道這中元節的由來嗎?它是從唐朝開始的,當時候的人以正月,七月,十月的十五日為三元節,祀三官,俗稱三界公,上元節慶祝堯帝的生日,他是天官,賜福的神.二是中元節,慶祝舜帝的生日,他是地官,赦罪的神.三是下元節,慶祝禹帝的生日,他是水官,解厄的神.但是以上這三位的生日,稱號與職責範圍,卻是由後人所排訂與追封的,這實在是一件很奇怪令人不解的現象,傳至今日忙碌的現代人用很多看得到卻吃不到的生米,以及罐頭食品等等,,,來祭拜所謂的好兄弟,為的就是希望能夠過一個平安的七月節,一年比一年更舖張卻一年比一年更沒有平安.透過今天證道的內容我們可以很清楚的知道其實真正的平安是從神而來,平安更是神權能的彰顯,只要有耶穌同在同行,鬼就不敢來作怪,因為主耶穌己經藉著死打敗掌死權的魔鬼了,並且釋放了那些因為怕死而一生作死的奴僕的人,平安的結果就是神人之間的關係復和,不再擔心懼怕任何的驚嚇,禁忌和咒詛,因為主耶穌已經在十字架上為我們承擔了所有的咒詛.因著從神而來的真平安,我們可以很放心地過一個充滿平安的七月節,更可以平安地過每一天直到見主的面.
令人羨慕的教會生活
證道題目:令人羨慕的教會生活
時間:2004/9/5
有一位從香港移民到加拿大的姊妹,她到了當地之後就參加蔡春曦牧師所牧養的教會,一段時間之後,蔡牧師就關心地問起這位姊妹的生活近況,以及對教會的感覺如何?這位姊妹就對蔡牧師說,蔡牧師請你不要見怪,,你們的教會從各方面來看都很好,我也從中得著很多幫助,但是有那麼一點點地方是可以將它作的更好.這位姊妹接著就說,我們之前在香港聚會教會的弟兄姊妹每一個人都會期待禮拜天趕快來,主日聚會完了弟兄姊妹們就會輪流分享見證,透過分享,讓他們更多的認識到主的恩典是何等的長?高深,所以他們都不會想要急著要回家.這麼美的教會生活,真是令人稱羡和嚮往,大家希不希望我們的教會生活也這麼美呢?今天我們就要透過所讀的這段經文,分四方面來追求令人羨慕的教會生活.
1認真學習
在這裡我們看到當神的道被傳講開來之後,奇妙的事情就在那些願意領受的人身上發生了,聖經告訴我們約有三千個人集體受洗歸入主名,這是何等壯觀的場面,這完全是聖靈大能的作為,因為聖靈來就是要叫人為罪,為義,為審判自己責備自己(約16:8)透過祂的僕人所傳講的道,讓世人得以領受主耶穌所成就的救恩.在這光榮時刻史上第一間教會成立了.信主的人數一下子暴增三千人,但使徒們並沒有因此被聚會人數給衝昏了頭以致亂了頭緒,他們知道這個階段最重要的工作乃是教導信徒認真學習聖經真理,因為聖經真理可以使信徒們成聖,神的道就是真理(約17:17)在聖靈的幫助之下這些初信主的信徒們都恆心遵守使徒的教訓(42節).雖然他們曾經歷過聖靈奇妙的作為,但是他們並沒有以此神秘經驗而自滿,以致他們輕看理智與神學.因為反知識主義與聖靈充滿並不能共存,聖靈正是真理的靈,祂要引導我們明白一切的真理(約16:13).這些已經領受聖靈的信徒們甘心順服使徒們的權柄,謙卑的領受使徒們的教導,他們表現出認真學習的態度一同接受裝備,並且持之以恆.,,,,有一位猶太拉比,因為家裡的經濟狀況差,付不出學費讓他上學校唸書,可是他又想要受教育,所以他就想出一個辦法,就是爬到教室屋將耳朵貼在玻璃上,聽老師上課,可能是因為太累了,聽了聽了就睡著了,但是他的身體擋住了日光,以致他才被授課的老師發現,還好及時將他給救了下來,並且急救之後撿回一條命,,,因著他這份認真學習的態度,感動了老師免除了他的學費,也因著這份認真學習的態度,他日後成為偉大的拉比.今天我們也要認真學習從使徒時代流傳至今且記載於聖經中的真理,服膺於聖經的權威,我們認真學習的心志有多少也就越能領受有多少.並且要更進一步地在生活中用愛來實踐聖經原則,行的出來,才能證明我們是真的學習到了,更重要的是要讓社區居民感受到我們教會是一個充滿愛心的團體.
2充滿愛心
神有一項很寶貴的屬性就是愛,所以我們應當彼此相愛.因為愛是從神來的.凡有愛心的,都是由 神而生並且認識神(約壹4:7),教會成員的生命特質應該是被神的真理和愛所充滿的,進而組成一個充滿愛心的教會.過彼此相愛彼此分享的教會生活.聖經說他們彼此交接,表示教會過共同的生活.在教會的大家庭裡面互相分享財物,信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人(44~45)不再有人因為缺乏而挨餓受凍,個人的基本需要都在當中得著供應.這是一間充滿愛心的教會,因著愛神愛人他們自願與人分享他們的所有.但請注意這麼作不是出於強迫也不是出於規定.雖然今天仍有弟兄姊妹被主呼召去過完全的自願的貧窮生活,如同祂呼召年輕的財主一般.但是主耶穌並沒有規定基督徒不可以擁有私人財產.祂喜悅我們充滿愛心,樂於捐贈,特別是向貧窮和有需要的人,包括我們當中的肢體,當我們這麼作的時候,我們就可以向世人大聲宣告說,神的愛在我們裡面,有一位姊妹她在彰基工作擔任接送和引導病患的工作,有一天因為身體很不舒服去作檢查,過了幾天她依約前往看報告,她被告知得了胰臟癌,只剩四個月的時間可以存活,當天傍晚她娘家打電話告訴她說,她父親突然間毫無預警地在下午去世了,面對雙重的打擊,我們都很擔心她會?不去,,,,所以教會的弟兄姊妹就展開主動的關懷和愛捐,這些點點滴滴都看在她大女兒的眼裡,她感受到教會的愛心和溫暖,所以她就從那時候開始參加主日聚會,記得當時,我跟那位姊妹和她的大女兒的面提到,我有感動要為她向父神代,求父神延長她的壽命,到現在快一年半了,她也進出醫院幾次,但是父神仍存留她的性命.她的女兒也在幾個月前領受洗禮歸入主名下.今天我們的教會充滿愛心,就會有許許多多的感人的故事得以發生,同時我們也需要在愛心的上面加上智慧,讓真正需要被幫助的人得著,適切合宜的幫助,也讓那些存心想欺騙教會愛心的人無法得逞,一間充滿愛心的教會,他們的敬拜必定會討父神的悅納,因為這是發自他們內心的虔誠敬拜.
3誠心敬拜
人應當如何敬拜神?主耶穌教導撒馬利亞婦人時,祂提到真正的敬拜不可缺的要素就是要用心靈和誠實(藉著真理---耶穌)拜祂因為父要這樣的人拜祂(約4:23),教會的敬拜若是出於誠心,這樣的敬拜必會蒙神悅納,弟兄姊妹越看重敬拜的生活就必要在當中更多感受到神的臨在,聖經告訴我們有關初代教會的敬拜生活,他們彼此交接擘餅祈禱,這是說到他們的相交生活不但是彼此關懷,同時也表現在群體的敬拜生活中,就是主的聖餐與祈禱崇拜聚會.當聖靈降臨之後,他們顯然仍在聖殿敬拜了一段時間,只是不再參與聖殿中的獻祭儀式,因為他們開始明白,這些獻祭儀式己經在主耶穌基督一次的獻上中得以成就(來10:10),他們極可能只是參與聖殿的祈禱儀式.誠心敬拜不等同於枯燥嚴肅的,因為它可以是既喜槳又莊嚴的,誠如聖經所說他們都存著歡喜誠實的心,也就是心中洋溢著歡樂與真誠,因著聖靈已經內住在信徒心中,他們應該是歡喜快樂的(加5:22),參加每一次的敬拜,每一次的敬拜都應該是一次的慶典,慶祝神藉著耶穌基督所成就的救贖工作,誠心敬拜的過程中,我們應該保持著喜樂和莊重的態度,嚴謹而輕鬆的心情,將一切的榮耀都歸在我們所敬拜的主耶穌身上.有一間教會他們的敬拜讚美跟一般教會很不一樣,他們的敬拜從頭到結束都是安靜無聲的,傳道從來都沒看過這麼安靜的敬拜讚美,因為這些弟兄姊妹都是聾啞人士,他們只能使用手語來表達對主耶穌的敬拜和讚美,這份發自內心卻又無聲的讚美,卻從他們的臉上流露出有神同在的平安.雖然他們不能唱出優美的歌聲,誠如黃美廉姊妹所寫的一首歌<假如我能唱)>,但是他們發自內心誠心敬拜,傳道相信主己經悅納了,親愛的弟兄姊妹,今天我們來參加主日敬拜主,我們要知道神的寶座就設立在我們中間,神此刻就在享受我們對祂的敬拜,我們一定要心靈誠實地藉著主耶穌將我們的敬拜獻給神,父神不會嫌我們的五音不全,或歌聲不好,祂在意的是我們能否全心全意的敬拜祂,讚美祂.各位弟兄姊妹我們的神是配得榮耀,尊貴,權柄的神,因為祂為我們全人類成就了救恩,一間誠心敬拜神的教會,必定能夠在生活中為主作見證,向親朋好友傳揚福音.
4傳揚福音
主耶穌升天前將大使命交待給所有跟從祂的人要他們將福音傳揚到地極,這是主
的命令,他們要在聖靈大能的幫助之下來開展這項傳揚福的工作(1:4).他們以實際的傳福音行動來回應主的大使命,主就將得救的人數天天加給他們,主也以此來鼓勵教會.因為主的心意是喜悅萬人都得救,不願一人沈淪.祂喜悅教會傳揚福音也就是作宣教的工作,只要教會真正落實這項最重要的事工,主耶穌就會將得救的人數加給教會,因為這是主自己的工作,祂透過人去完成,比如說祂藉著使徒去傳講信息,祂藉著教會成員的生活見證,以及令人羨慕的彼此相愛來帶領人進入教會.祂是教會的頭,祂才有權柄將人引進祂的群體.並且祂是不受時間的限制,祂所成就的救恩更是一個持續的經歷,且一直要進行到最後的得榮耀.更激勵我們的是主耶穌要天天的持續不斷地將得救的人加給教會,所以在座的每一位弟兄姊妹,我們把握這項應許,抓住任何一個機會傳揚主的福音,也許是你購物的時候,也許是你運動的時候,,,聖靈會為我們預備機會,向他人介紹主,並且我們要從現在開始使用一對一對陪讀教材在十二個禮拜裡面來協助福音朋友認識主,第一波陪讀的對象特別是要從我們的好朋友或好同學或好同事來開始,你為他出教材費,每個禮拜固定的時間見面一次分享彼此的答案和生活,原則上不要超過一個小時,並且每次結束前為他作祝福的禱告.切記不要在這過程中向他推銷或招攬生意,免得他對福音產生反感.,,板橋福音堂當初使用這教材時,連他們自己的主任牧師謝牧師都不太看好,,當大家都還在觀望的時候,有一位姊妹卻已經開始陪讀了,她找了一位初來教會的福音朋友是位小姐,就開始跟她一對一陪讀下去,她發現對方很能接受教材的內容,她也就因此被激勵,並且主動邀請她參加小組,經過陪讀幾次之後這位小姐就決定要受洗成為基督徒,就從陪讀開始主耶穌將得救的人天天加給板橋福音堂,一年半前就己經是5,6百人的教會,各位弟兄姊妹,只要我們繼續傳揚福音下去,討主的喜悅,祂就會一直不斷的將得救的人加給我們,因為這是出於主的應許.
一間合神心意的教會,它的體質必然是健康的,健康的教會一定會增長,我們都希望我們的教會生活能夠有更高的品質,能夠在各方面成為弟兄姊妹的幫助,現在正是你我捲起袖子開始為教會付出的時候,願我們大家都先成為認真學習,充滿愛心,誠心敬拜,以及傳揚福音的人,這樣我們的教會生活就必能成合神心意令人羨慕.
時間:2004/9/5
有一位從香港移民到加拿大的姊妹,她到了當地之後就參加蔡春曦牧師所牧養的教會,一段時間之後,蔡牧師就關心地問起這位姊妹的生活近況,以及對教會的感覺如何?這位姊妹就對蔡牧師說,蔡牧師請你不要見怪,,你們的教會從各方面來看都很好,我也從中得著很多幫助,但是有那麼一點點地方是可以將它作的更好.這位姊妹接著就說,我們之前在香港聚會教會的弟兄姊妹每一個人都會期待禮拜天趕快來,主日聚會完了弟兄姊妹們就會輪流分享見證,透過分享,讓他們更多的認識到主的恩典是何等的長?高深,所以他們都不會想要急著要回家.這麼美的教會生活,真是令人稱羡和嚮往,大家希不希望我們的教會生活也這麼美呢?今天我們就要透過所讀的這段經文,分四方面來追求令人羨慕的教會生活.
1認真學習
在這裡我們看到當神的道被傳講開來之後,奇妙的事情就在那些願意領受的人身上發生了,聖經告訴我們約有三千個人集體受洗歸入主名,這是何等壯觀的場面,這完全是聖靈大能的作為,因為聖靈來就是要叫人為罪,為義,為審判自己責備自己(約16:8)透過祂的僕人所傳講的道,讓世人得以領受主耶穌所成就的救恩.在這光榮時刻史上第一間教會成立了.信主的人數一下子暴增三千人,但使徒們並沒有因此被聚會人數給衝昏了頭以致亂了頭緒,他們知道這個階段最重要的工作乃是教導信徒認真學習聖經真理,因為聖經真理可以使信徒們成聖,神的道就是真理(約17:17)在聖靈的幫助之下這些初信主的信徒們都恆心遵守使徒的教訓(42節).雖然他們曾經歷過聖靈奇妙的作為,但是他們並沒有以此神秘經驗而自滿,以致他們輕看理智與神學.因為反知識主義與聖靈充滿並不能共存,聖靈正是真理的靈,祂要引導我們明白一切的真理(約16:13).這些已經領受聖靈的信徒們甘心順服使徒們的權柄,謙卑的領受使徒們的教導,他們表現出認真學習的態度一同接受裝備,並且持之以恆.,,,,有一位猶太拉比,因為家裡的經濟狀況差,付不出學費讓他上學校唸書,可是他又想要受教育,所以他就想出一個辦法,就是爬到教室屋將耳朵貼在玻璃上,聽老師上課,可能是因為太累了,聽了聽了就睡著了,但是他的身體擋住了日光,以致他才被授課的老師發現,還好及時將他給救了下來,並且急救之後撿回一條命,,,因著他這份認真學習的態度,感動了老師免除了他的學費,也因著這份認真學習的態度,他日後成為偉大的拉比.今天我們也要認真學習從使徒時代流傳至今且記載於聖經中的真理,服膺於聖經的權威,我們認真學習的心志有多少也就越能領受有多少.並且要更進一步地在生活中用愛來實踐聖經原則,行的出來,才能證明我們是真的學習到了,更重要的是要讓社區居民感受到我們教會是一個充滿愛心的團體.
2充滿愛心
神有一項很寶貴的屬性就是愛,所以我們應當彼此相愛.因為愛是從神來的.凡有愛心的,都是由 神而生並且認識神(約壹4:7),教會成員的生命特質應該是被神的真理和愛所充滿的,進而組成一個充滿愛心的教會.過彼此相愛彼此分享的教會生活.聖經說他們彼此交接,表示教會過共同的生活.在教會的大家庭裡面互相分享財物,信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人(44~45)不再有人因為缺乏而挨餓受凍,個人的基本需要都在當中得著供應.這是一間充滿愛心的教會,因著愛神愛人他們自願與人分享他們的所有.但請注意這麼作不是出於強迫也不是出於規定.雖然今天仍有弟兄姊妹被主呼召去過完全的自願的貧窮生活,如同祂呼召年輕的財主一般.但是主耶穌並沒有規定基督徒不可以擁有私人財產.祂喜悅我們充滿愛心,樂於捐贈,特別是向貧窮和有需要的人,包括我們當中的肢體,當我們這麼作的時候,我們就可以向世人大聲宣告說,神的愛在我們裡面,有一位姊妹她在彰基工作擔任接送和引導病患的工作,有一天因為身體很不舒服去作檢查,過了幾天她依約前往看報告,她被告知得了胰臟癌,只剩四個月的時間可以存活,當天傍晚她娘家打電話告訴她說,她父親突然間毫無預警地在下午去世了,面對雙重的打擊,我們都很擔心她會?不去,,,,所以教會的弟兄姊妹就展開主動的關懷和愛捐,這些點點滴滴都看在她大女兒的眼裡,她感受到教會的愛心和溫暖,所以她就從那時候開始參加主日聚會,記得當時,我跟那位姊妹和她的大女兒的面提到,我有感動要為她向父神代,求父神延長她的壽命,到現在快一年半了,她也進出醫院幾次,但是父神仍存留她的性命.她的女兒也在幾個月前領受洗禮歸入主名下.今天我們的教會充滿愛心,就會有許許多多的感人的故事得以發生,同時我們也需要在愛心的上面加上智慧,讓真正需要被幫助的人得著,適切合宜的幫助,也讓那些存心想欺騙教會愛心的人無法得逞,一間充滿愛心的教會,他們的敬拜必定會討父神的悅納,因為這是發自他們內心的虔誠敬拜.
3誠心敬拜
人應當如何敬拜神?主耶穌教導撒馬利亞婦人時,祂提到真正的敬拜不可缺的要素就是要用心靈和誠實(藉著真理---耶穌)拜祂因為父要這樣的人拜祂(約4:23),教會的敬拜若是出於誠心,這樣的敬拜必會蒙神悅納,弟兄姊妹越看重敬拜的生活就必要在當中更多感受到神的臨在,聖經告訴我們有關初代教會的敬拜生活,他們彼此交接擘餅祈禱,這是說到他們的相交生活不但是彼此關懷,同時也表現在群體的敬拜生活中,就是主的聖餐與祈禱崇拜聚會.當聖靈降臨之後,他們顯然仍在聖殿敬拜了一段時間,只是不再參與聖殿中的獻祭儀式,因為他們開始明白,這些獻祭儀式己經在主耶穌基督一次的獻上中得以成就(來10:10),他們極可能只是參與聖殿的祈禱儀式.誠心敬拜不等同於枯燥嚴肅的,因為它可以是既喜槳又莊嚴的,誠如聖經所說他們都存著歡喜誠實的心,也就是心中洋溢著歡樂與真誠,因著聖靈已經內住在信徒心中,他們應該是歡喜快樂的(加5:22),參加每一次的敬拜,每一次的敬拜都應該是一次的慶典,慶祝神藉著耶穌基督所成就的救贖工作,誠心敬拜的過程中,我們應該保持著喜樂和莊重的態度,嚴謹而輕鬆的心情,將一切的榮耀都歸在我們所敬拜的主耶穌身上.有一間教會他們的敬拜讚美跟一般教會很不一樣,他們的敬拜從頭到結束都是安靜無聲的,傳道從來都沒看過這麼安靜的敬拜讚美,因為這些弟兄姊妹都是聾啞人士,他們只能使用手語來表達對主耶穌的敬拜和讚美,這份發自內心卻又無聲的讚美,卻從他們的臉上流露出有神同在的平安.雖然他們不能唱出優美的歌聲,誠如黃美廉姊妹所寫的一首歌<假如我能唱)>,但是他們發自內心誠心敬拜,傳道相信主己經悅納了,親愛的弟兄姊妹,今天我們來參加主日敬拜主,我們要知道神的寶座就設立在我們中間,神此刻就在享受我們對祂的敬拜,我們一定要心靈誠實地藉著主耶穌將我們的敬拜獻給神,父神不會嫌我們的五音不全,或歌聲不好,祂在意的是我們能否全心全意的敬拜祂,讚美祂.各位弟兄姊妹我們的神是配得榮耀,尊貴,權柄的神,因為祂為我們全人類成就了救恩,一間誠心敬拜神的教會,必定能夠在生活中為主作見證,向親朋好友傳揚福音.
4傳揚福音
主耶穌升天前將大使命交待給所有跟從祂的人要他們將福音傳揚到地極,這是主
的命令,他們要在聖靈大能的幫助之下來開展這項傳揚福的工作(1:4).他們以實際的傳福音行動來回應主的大使命,主就將得救的人數天天加給他們,主也以此來鼓勵教會.因為主的心意是喜悅萬人都得救,不願一人沈淪.祂喜悅教會傳揚福音也就是作宣教的工作,只要教會真正落實這項最重要的事工,主耶穌就會將得救的人數加給教會,因為這是主自己的工作,祂透過人去完成,比如說祂藉著使徒去傳講信息,祂藉著教會成員的生活見證,以及令人羨慕的彼此相愛來帶領人進入教會.祂是教會的頭,祂才有權柄將人引進祂的群體.並且祂是不受時間的限制,祂所成就的救恩更是一個持續的經歷,且一直要進行到最後的得榮耀.更激勵我們的是主耶穌要天天的持續不斷地將得救的人加給教會,所以在座的每一位弟兄姊妹,我們把握這項應許,抓住任何一個機會傳揚主的福音,也許是你購物的時候,也許是你運動的時候,,,聖靈會為我們預備機會,向他人介紹主,並且我們要從現在開始使用一對一對陪讀教材在十二個禮拜裡面來協助福音朋友認識主,第一波陪讀的對象特別是要從我們的好朋友或好同學或好同事來開始,你為他出教材費,每個禮拜固定的時間見面一次分享彼此的答案和生活,原則上不要超過一個小時,並且每次結束前為他作祝福的禱告.切記不要在這過程中向他推銷或招攬生意,免得他對福音產生反感.,,板橋福音堂當初使用這教材時,連他們自己的主任牧師謝牧師都不太看好,,當大家都還在觀望的時候,有一位姊妹卻已經開始陪讀了,她找了一位初來教會的福音朋友是位小姐,就開始跟她一對一陪讀下去,她發現對方很能接受教材的內容,她也就因此被激勵,並且主動邀請她參加小組,經過陪讀幾次之後這位小姐就決定要受洗成為基督徒,就從陪讀開始主耶穌將得救的人天天加給板橋福音堂,一年半前就己經是5,6百人的教會,各位弟兄姊妹,只要我們繼續傳揚福音下去,討主的喜悅,祂就會一直不斷的將得救的人加給我們,因為這是出於主的應許.
一間合神心意的教會,它的體質必然是健康的,健康的教會一定會增長,我們都希望我們的教會生活能夠有更高的品質,能夠在各方面成為弟兄姊妹的幫助,現在正是你我捲起袖子開始為教會付出的時候,願我們大家都先成為認真學習,充滿愛心,誠心敬拜,以及傳揚福音的人,這樣我們的教會生活就必能成合神心意令人羨慕.
全新的人生
證道題目：全新的人生
日期：20040912
民生報於2003/01/03 有一則人物專訪，「愛姐妹」 (化名)擁有泰雅族血統，從小就是個漂亮寶貝。高中畢業後，不甘待在部落裡嫁人生子，來到令人眼花瞭亂的台北市；原以為美好的人生就此展開，但沒有專長、又患有輕微躁鬱症，最後她淪落到林森北路「九條通」討生活，酒店一家換過一家…。
她記得，那段每天酒醉比清醒時間還長的歲月裡，她「晚出早歸」，月入數十萬元。什麼叫做浪擲千金？「愛姐妹」形容，她當時皮包裡不帶個一、二萬元，根本不敢踏出家門，衣服、皮件，別說路邊攤看不上眼，起碼三千元的的貨色，她才考慮下手。但是，如此豪奢的生活帶給她的，卻不是快樂，淚水、空虛總是長相左右。
接觸顏金龍牧師後，「愛姐妹」人生有了很大的改變，她終於下定決心擺脫燈紅酒綠、生張熟魏的生活。她離開酒店，洗淨鉛華，來到教會工作，從打電腦學起，幫忙辦活動，甚至遠赴日本神學院念書，希望未來也能成為幫助別人的牧者。
「愛姐妹」現在月薪不過兩萬元，但對每天只花一百元的她來說，已經夠用；她跟著顏牧師繼續到酒店拜訪更多酒女，希望接引更多人回到神的國度。聖經裡說，「在基督裡，就是新造的人。」「愛姐妹」說，她也不知道為何自己改變了這麼多，但她相信這是信仰給她的力量，是上帝給了她全新的生命。
今天，我們要從所讀的這段經文一同來學習並追求全新的人生。
1，揮別過去
我們人都會本能地追求一個令自己感到更快樂，更滿意，更幸福的生活。所以，我們會很自然朝所設定的目標前進，不論我們現在是否已經達成。但是我們若回過頭來檢視過往「靠自己」經營的人生時，很容易發現我們並不是績效很好的經營者，有的甚至還一蹋糊塗呢！誠如這段聖經所提到撒馬利亞婦人，在這裡我們要稍微瞭解有關他們與以色列人的關係，遠從所羅門王死後王國分裂時便已經開始（王上十二1~24），直到主前七二二至七二一年，亞述人併吞北國的領土，將外族人遷徒到這些區域（王下十七24~41），剩下的以色列人就免不了與這些外來移民通婚，如此一來，從南國猶太人的純正血統來看，這些人已經失去民族與宗教的純潔性。當撒馬利亞人於主前四百年，在基利心山上建造自己的聖殿時，他們彼此之間的裂痕，便更進步加深了。聖經說到主耶穌要經過撒馬利亞回到加利利去，其實祂可以跟時下的猶太人一樣走另外一條比較遠的路（沿約旦河河谷）繞過這個城市，顯然主耶穌並沒這麼作，祂選擇於午正時刻來到水井旁向一位前來打水的婦人要水喝，這是時下猶太成年男子不屑也不會有的動作，主耶穌會「主動」這麼作完全為的就是要幫助這位婦人，因為婦人的生命出了很嚴重的問題，她過著淫亂罪惡的情慾生活，她是別人眼中所謂的壞女人，她不敢面對自己和眾人，她更不敢和其它婦女一樣於清晨或黃昏時分來打水，她只能利用烈日當空，艷陽高掛的午正遮遮掩掩地來打水，更糟的是她無法靠自己的能力改善現狀，主耶穌在這個時間點來到她的身邊，就是要協助她揮別過去「靠自己」經營的人生，迎向全新由主來經營的人生。
有一本書名叫「走出外遇」它的作者是一位華人弟兄，是我們前中台神學院院長劉瑞賢牧師在美國牧會的教會會友，去年他們夫婦來到中台神學院作感恩見證，這位弟兄說到，雖然他明知外遇是基督徒不可犯的罪，但是他卻沈溺於其中享受罪中之樂，雖然有許多親友以及教會弟兄姊妹和牧師的勸導，他還是不能勝過情慾的試探，，，一直到他生了一場病，上帝透過這場病對他說話，讓他知到他的生命隨時都會結束，要他預備好隨時見主，因為「主要審判他」。這位弟兄就在這性命悠關的關頭，突然醒悟過來，他跟神認罪悔改，他決定要揮別過去的生活，他立志要過靠主過全新的人生。弟兄姊妹們，我們若回顧過往所經營的人生時，你會給自己打幾分呢？我們以為為家人賺更多的錢，讓他們享受更好的物質生活，以此表示對家人的愛，所以我們就以更多的時間來投入工作，甚至是超時或加班，以致我們沒有多餘的時間給心愛的家人，因此理由正當地在孩子的成長過程中常常缺席，這真的是家人所需要的嗎？或許他們並不希望每天山珍海味和名牌服飾，或許他們只是希望能夠有多一點時間可以全家人在一齊？若讓主作我們人生的經營者，必能幫助我們取得最恰當的平衡點，在各樣優先順序中作出正確的回應，今天我們要靠主揮別過去自以為是的人生態度，常常思考並反省自己，進而面對現在，擁有全新的人生。
2，面對現在13~20
主耶穌繼續透過「水」這個生活話題，引導婦人進入更深的層面，就是「面對現在的自己」，眾所週知「水」是維持生命的原素，婦人正是為此不惜從撒馬利亞城來到?加，她需要水來維持生命，顯然她沒受過教育，並且她目不識丁，所以當她聽到主說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」她以為那只是物質上的水源，也許她認為這水源具有神奇的力量，可以使打水的人不需要再為打水花費氣力。她希望能夠得到這神奇的「水」，好叫她永遠不再渴，也不用來這麼遠打水（15）。主耶穌並沒有責怪她，為了幫助婦人面對現在她人生的難題，主耶穌更進一步要求婦人帶他先生一起來，她的婚姻狀況卻是婦人最不想讓人知道的部份，同時也是她最感到無能為力。她很誠實地說她沒有丈夫，雖然她曾有過五次的婚姻，就連現在有的也不是她的丈夫（18），可見她是一個不忠於婚姻的人，主耶穌透過這個邀請的動作，要讓婦人意識到，她目前正活在人際關係上的沙漠裡。她需要正視面對現在這個嚴肅的生命課題，因著墮落與犯罪使得她與自己，與眾人的關係都嚴重地不對勁了，她的生活更是一蹋糊塗，她享受罪中之樂，罪惡卻啃蝕她的靈魂，讓她的靈魂得不著安寧，主耶穌知道唯有幫助她面對現在，處理問題，尋求從神而來的幫助她才能擁有全新的人生，，，一九一二年四月，發生了全球聞名的鐵達尼海難，一千多人葬身於海底。其實這不幸的海難是可以避免的，因為在撞上冰山之前，就一直不斷有無線電發報機告訴鐵達尼號有關冰山的方位和座標，只是他們都充耳不聞，視而不見，因為他們相信集當時航海科技於一身的鐵達尼號，就算撞上冰山也能夠繼續航行，因為他們擁有最安全和新式的船艙設計。就在這種錯誤的態度之下，他們沒有面對現在的危機以及即將可能臨到的災難，終於撞上冰山，船身被撞破好幾個船艙，這正是這艘船的弱點，就這樣首次出航，號稱永不沈船的鐵達尼號，永遠沈在海底。回顧這場世紀船難，只要他們當時肯面對現在的狀況作出正確的回應，就不會發生了。
各位弟兄姊妹，我們知道我們人生現在真實的光景嗎？我們比較喜歡談論過去，也喜歡計劃未來，就是不太喜歡面對現在。因為這需要非常大的勇氣，可是當我們去誠實面對時，就好比轉向陽光，黑影再也不能跑在我們前頭，因為主耶穌應許要幫助我們，一個願意誠實面對現在的人，必能迎接未來全新的人生。
3，迎接未來
我們都會說未來說是一個充滿挑戰和無限機會的時代，機會卻永遠都是給作好準備的人，雖然我們不可能抓的住每一次的機會，但是我們若肯「讓」主耶穌在我們的生命掌權作主，時時尊主為大，祂就會為我們的人生開啟無限的可能，因著與主有著正確的關係，以祂為中心，那我們就可以擁有與家人、事業、愛情、、等等正確合宜的關係，在主耶穌的幫助之下，迎接未來開創全新的人生。要達到以上蒙福的地步，我們就必須要先從「正確的敬拜」著手，透過「敬拜」我們得以時時與主保持親密的關係，傾聽祂的聲音，主耶穌向撒馬利亞婦人闡明敬拜不可缺的要素，不是敬拜的地點（不論是耶路撒冷或是基利心山），而是「心靈（原文是靈）和誠實（原文是真理）」，因為主耶穌要為世人的罪受釘死在十字架上，祂的身體要經過死亡與復活，基於祂這樣的犧牲及復活之後的臨在，將使聖殿的敬拜被「靈」與「真理」的敬拜所取代。這就是說到我們對神的正確敬拜，應該是要在基督裡（真理），透過主耶穌所呈現出來的。同時，神也要求我們在座每一位敬拜祂的人必須真誠、謙卑依靠祂，對祂存真誠委身的心，過一個順從祂的生活，這正是我們迎接未來人生的基礎，切記要「讓」神來經營我們的人生，人生就像一本書，不在乎長短，只在乎內容．祂應許要賜給我們豐盛的人生（約10：10）。並且祂要透過我們的人生成為眾人的祝福，以下傳道要分享翁景民弟兄的故事。
翁景民，43歲，曾是十大傑出青年、台大管理學院教授、台灣行銷領域的知名學者，同時也是台大管理學院票選出的最佳講師，他出身貧寒，卻一生熱情開朗，關心別人，偏偏不幸罹患肺腺癌，但他在病榻仍不忘安慰鼓舞身邊的親朋學生與病友，直到他過世，留在人間的，仍是仁慈溫熱的愛。
時報出版社出版「星空下飛翔的教授─翁景民最後的197天」，在「星空下飛翔的教授」一書中記敘著，翁景民有一個不凡的靈魂，他出身貧寒，從小沒有父親，母親做工，他就帶著弟妹擺地攤賺錢，可是他從不放棄自己，一路苦學，取得密西根州立大學行銷學博士學位，博士論文還拿下美國國家科學會的論文獎，37歲獲聘為台大教授，還領到教育部頒發的「優良教師獎」，成為行銷財經學界的名嘴與名師，40歲那年更獲得十大傑出青年獎。
但翁景民讓人懷念的，不只是他一連串的成就與獎項，而是他對生命的熱愛，對別人的無盡關懷。張文亮說，在朋友眼中，翁景民是一個「無我」的人，他樂於把自己的資源完全奉獻出去，包括時間、金錢、智慧和知識，在民國88年他結婚之前，每個月的薪水和演講所得，80%都捐出去，主要是幫學生付學費、生活費和緊急時的濟助費，甚至出國旅費；同事們有時笑罵他對學生「揮金如土」，他總是爽朗一笑說:「孩子有困難，當然要幫忙嘛！」
一個熱情爽朗、無私無我的年輕學者，卻逃不過死神的魔掌，翁景民因為強烈咳嗽不癒而到台大醫院就診，醫師仔細檢查後，發現他竟然已是肺腺癌末期。
聽到醫生的宣判，翁景民沒有被打倒，他還是一樣積極地發熱發光，在醫院裡，他從不喊一聲疼，也從不怨天尤人，更不曾認命向病魔投降，一心一意只想著要如何康復。張文亮說，當體力好轉時，翁景民會像猴子一樣在病床上手舞足蹈地說笑話，永遠保持著開心的笑顏；有時，他也會挑個好天氣回學校曬曬太陽，坐在研究室裡想著未來如何回來工作。
最難得的是，肺腺癌末期的他仍在給予與付出，他當起台大醫院癌症病房的志工，會自己推著輪椅走進一間間病房，去為其他生病愁苦的靈魂打氣加油。
然而，死神終究不肯放過這個勇敢、熱情的靈魂，上帝終於接走了翁景民，臨終前幾天，他還是念念不忘身邊那一個個需要幫助的人；他請張文亮為他寫遺囑，一一分配生前原就不多的財物，當最後僅剩下六千元時，他還是堅持要送給一個即將結婚的學生，那時張文亮幾乎是含著淚問他不為自己留下嗎？翁景民仍爽朗一笑：「那是上帝給予的感動啊！」
今天，我們每一位都應該為主而活，在各個領域中為主作見證，運用主所賜給我們的恩賜才能機會好好努力打拼，讓更多人因為我們的努力而受益。
各位弟兄姊妹，你滿意你目前的人生嗎？你渴望讓你的人生變得更有意義更更豐盛嗎？你現在就可以跟主耶穌求，求祂進入你的生命中，賜給你全新的人生。讓你能夠揮別過去，面對現在，迎接未來，願主透過今天所傳講的信息的幫助你。
日期：20040912
民生報於2003/01/03 有一則人物專訪，「愛姐妹」 (化名)擁有泰雅族血統，從小就是個漂亮寶貝。高中畢業後，不甘待在部落裡嫁人生子，來到令人眼花瞭亂的台北市；原以為美好的人生就此展開，但沒有專長、又患有輕微躁鬱症，最後她淪落到林森北路「九條通」討生活，酒店一家換過一家…。
她記得，那段每天酒醉比清醒時間還長的歲月裡，她「晚出早歸」，月入數十萬元。什麼叫做浪擲千金？「愛姐妹」形容，她當時皮包裡不帶個一、二萬元，根本不敢踏出家門，衣服、皮件，別說路邊攤看不上眼，起碼三千元的的貨色，她才考慮下手。但是，如此豪奢的生活帶給她的，卻不是快樂，淚水、空虛總是長相左右。
接觸顏金龍牧師後，「愛姐妹」人生有了很大的改變，她終於下定決心擺脫燈紅酒綠、生張熟魏的生活。她離開酒店，洗淨鉛華，來到教會工作，從打電腦學起，幫忙辦活動，甚至遠赴日本神學院念書，希望未來也能成為幫助別人的牧者。
「愛姐妹」現在月薪不過兩萬元，但對每天只花一百元的她來說，已經夠用；她跟著顏牧師繼續到酒店拜訪更多酒女，希望接引更多人回到神的國度。聖經裡說，「在基督裡，就是新造的人。」「愛姐妹」說，她也不知道為何自己改變了這麼多，但她相信這是信仰給她的力量，是上帝給了她全新的生命。
今天，我們要從所讀的這段經文一同來學習並追求全新的人生。
1，揮別過去
我們人都會本能地追求一個令自己感到更快樂，更滿意，更幸福的生活。所以，我們會很自然朝所設定的目標前進，不論我們現在是否已經達成。但是我們若回過頭來檢視過往「靠自己」經營的人生時，很容易發現我們並不是績效很好的經營者，有的甚至還一蹋糊塗呢！誠如這段聖經所提到撒馬利亞婦人，在這裡我們要稍微瞭解有關他們與以色列人的關係，遠從所羅門王死後王國分裂時便已經開始（王上十二1~24），直到主前七二二至七二一年，亞述人併吞北國的領土，將外族人遷徒到這些區域（王下十七24~41），剩下的以色列人就免不了與這些外來移民通婚，如此一來，從南國猶太人的純正血統來看，這些人已經失去民族與宗教的純潔性。當撒馬利亞人於主前四百年，在基利心山上建造自己的聖殿時，他們彼此之間的裂痕，便更進步加深了。聖經說到主耶穌要經過撒馬利亞回到加利利去，其實祂可以跟時下的猶太人一樣走另外一條比較遠的路（沿約旦河河谷）繞過這個城市，顯然主耶穌並沒這麼作，祂選擇於午正時刻來到水井旁向一位前來打水的婦人要水喝，這是時下猶太成年男子不屑也不會有的動作，主耶穌會「主動」這麼作完全為的就是要幫助這位婦人，因為婦人的生命出了很嚴重的問題，她過著淫亂罪惡的情慾生活，她是別人眼中所謂的壞女人，她不敢面對自己和眾人，她更不敢和其它婦女一樣於清晨或黃昏時分來打水，她只能利用烈日當空，艷陽高掛的午正遮遮掩掩地來打水，更糟的是她無法靠自己的能力改善現狀，主耶穌在這個時間點來到她的身邊，就是要協助她揮別過去「靠自己」經營的人生，迎向全新由主來經營的人生。
有一本書名叫「走出外遇」它的作者是一位華人弟兄，是我們前中台神學院院長劉瑞賢牧師在美國牧會的教會會友，去年他們夫婦來到中台神學院作感恩見證，這位弟兄說到，雖然他明知外遇是基督徒不可犯的罪，但是他卻沈溺於其中享受罪中之樂，雖然有許多親友以及教會弟兄姊妹和牧師的勸導，他還是不能勝過情慾的試探，，，一直到他生了一場病，上帝透過這場病對他說話，讓他知到他的生命隨時都會結束，要他預備好隨時見主，因為「主要審判他」。這位弟兄就在這性命悠關的關頭，突然醒悟過來，他跟神認罪悔改，他決定要揮別過去的生活，他立志要過靠主過全新的人生。弟兄姊妹們，我們若回顧過往所經營的人生時，你會給自己打幾分呢？我們以為為家人賺更多的錢，讓他們享受更好的物質生活，以此表示對家人的愛，所以我們就以更多的時間來投入工作，甚至是超時或加班，以致我們沒有多餘的時間給心愛的家人，因此理由正當地在孩子的成長過程中常常缺席，這真的是家人所需要的嗎？或許他們並不希望每天山珍海味和名牌服飾，或許他們只是希望能夠有多一點時間可以全家人在一齊？若讓主作我們人生的經營者，必能幫助我們取得最恰當的平衡點，在各樣優先順序中作出正確的回應，今天我們要靠主揮別過去自以為是的人生態度，常常思考並反省自己，進而面對現在，擁有全新的人生。
2，面對現在13~20
主耶穌繼續透過「水」這個生活話題，引導婦人進入更深的層面，就是「面對現在的自己」，眾所週知「水」是維持生命的原素，婦人正是為此不惜從撒馬利亞城來到?加，她需要水來維持生命，顯然她沒受過教育，並且她目不識丁，所以當她聽到主說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」她以為那只是物質上的水源，也許她認為這水源具有神奇的力量，可以使打水的人不需要再為打水花費氣力。她希望能夠得到這神奇的「水」，好叫她永遠不再渴，也不用來這麼遠打水（15）。主耶穌並沒有責怪她，為了幫助婦人面對現在她人生的難題，主耶穌更進一步要求婦人帶他先生一起來，她的婚姻狀況卻是婦人最不想讓人知道的部份，同時也是她最感到無能為力。她很誠實地說她沒有丈夫，雖然她曾有過五次的婚姻，就連現在有的也不是她的丈夫（18），可見她是一個不忠於婚姻的人，主耶穌透過這個邀請的動作，要讓婦人意識到，她目前正活在人際關係上的沙漠裡。她需要正視面對現在這個嚴肅的生命課題，因著墮落與犯罪使得她與自己，與眾人的關係都嚴重地不對勁了，她的生活更是一蹋糊塗，她享受罪中之樂，罪惡卻啃蝕她的靈魂，讓她的靈魂得不著安寧，主耶穌知道唯有幫助她面對現在，處理問題，尋求從神而來的幫助她才能擁有全新的人生，，，一九一二年四月，發生了全球聞名的鐵達尼海難，一千多人葬身於海底。其實這不幸的海難是可以避免的，因為在撞上冰山之前，就一直不斷有無線電發報機告訴鐵達尼號有關冰山的方位和座標，只是他們都充耳不聞，視而不見，因為他們相信集當時航海科技於一身的鐵達尼號，就算撞上冰山也能夠繼續航行，因為他們擁有最安全和新式的船艙設計。就在這種錯誤的態度之下，他們沒有面對現在的危機以及即將可能臨到的災難，終於撞上冰山，船身被撞破好幾個船艙，這正是這艘船的弱點，就這樣首次出航，號稱永不沈船的鐵達尼號，永遠沈在海底。回顧這場世紀船難，只要他們當時肯面對現在的狀況作出正確的回應，就不會發生了。
各位弟兄姊妹，我們知道我們人生現在真實的光景嗎？我們比較喜歡談論過去，也喜歡計劃未來，就是不太喜歡面對現在。因為這需要非常大的勇氣，可是當我們去誠實面對時，就好比轉向陽光，黑影再也不能跑在我們前頭，因為主耶穌應許要幫助我們，一個願意誠實面對現在的人，必能迎接未來全新的人生。
3，迎接未來
我們都會說未來說是一個充滿挑戰和無限機會的時代，機會卻永遠都是給作好準備的人，雖然我們不可能抓的住每一次的機會，但是我們若肯「讓」主耶穌在我們的生命掌權作主，時時尊主為大，祂就會為我們的人生開啟無限的可能，因著與主有著正確的關係，以祂為中心，那我們就可以擁有與家人、事業、愛情、、等等正確合宜的關係，在主耶穌的幫助之下，迎接未來開創全新的人生。要達到以上蒙福的地步，我們就必須要先從「正確的敬拜」著手，透過「敬拜」我們得以時時與主保持親密的關係，傾聽祂的聲音，主耶穌向撒馬利亞婦人闡明敬拜不可缺的要素，不是敬拜的地點（不論是耶路撒冷或是基利心山），而是「心靈（原文是靈）和誠實（原文是真理）」，因為主耶穌要為世人的罪受釘死在十字架上，祂的身體要經過死亡與復活，基於祂這樣的犧牲及復活之後的臨在，將使聖殿的敬拜被「靈」與「真理」的敬拜所取代。這就是說到我們對神的正確敬拜，應該是要在基督裡（真理），透過主耶穌所呈現出來的。同時，神也要求我們在座每一位敬拜祂的人必須真誠、謙卑依靠祂，對祂存真誠委身的心，過一個順從祂的生活，這正是我們迎接未來人生的基礎，切記要「讓」神來經營我們的人生，人生就像一本書，不在乎長短，只在乎內容．祂應許要賜給我們豐盛的人生（約10：10）。並且祂要透過我們的人生成為眾人的祝福，以下傳道要分享翁景民弟兄的故事。
翁景民，43歲，曾是十大傑出青年、台大管理學院教授、台灣行銷領域的知名學者，同時也是台大管理學院票選出的最佳講師，他出身貧寒，卻一生熱情開朗，關心別人，偏偏不幸罹患肺腺癌，但他在病榻仍不忘安慰鼓舞身邊的親朋學生與病友，直到他過世，留在人間的，仍是仁慈溫熱的愛。
時報出版社出版「星空下飛翔的教授─翁景民最後的197天」，在「星空下飛翔的教授」一書中記敘著，翁景民有一個不凡的靈魂，他出身貧寒，從小沒有父親，母親做工，他就帶著弟妹擺地攤賺錢，可是他從不放棄自己，一路苦學，取得密西根州立大學行銷學博士學位，博士論文還拿下美國國家科學會的論文獎，37歲獲聘為台大教授，還領到教育部頒發的「優良教師獎」，成為行銷財經學界的名嘴與名師，40歲那年更獲得十大傑出青年獎。
但翁景民讓人懷念的，不只是他一連串的成就與獎項，而是他對生命的熱愛，對別人的無盡關懷。張文亮說，在朋友眼中，翁景民是一個「無我」的人，他樂於把自己的資源完全奉獻出去，包括時間、金錢、智慧和知識，在民國88年他結婚之前，每個月的薪水和演講所得，80%都捐出去，主要是幫學生付學費、生活費和緊急時的濟助費，甚至出國旅費；同事們有時笑罵他對學生「揮金如土」，他總是爽朗一笑說:「孩子有困難，當然要幫忙嘛！」
一個熱情爽朗、無私無我的年輕學者，卻逃不過死神的魔掌，翁景民因為強烈咳嗽不癒而到台大醫院就診，醫師仔細檢查後，發現他竟然已是肺腺癌末期。
聽到醫生的宣判，翁景民沒有被打倒，他還是一樣積極地發熱發光，在醫院裡，他從不喊一聲疼，也從不怨天尤人，更不曾認命向病魔投降，一心一意只想著要如何康復。張文亮說，當體力好轉時，翁景民會像猴子一樣在病床上手舞足蹈地說笑話，永遠保持著開心的笑顏；有時，他也會挑個好天氣回學校曬曬太陽，坐在研究室裡想著未來如何回來工作。
最難得的是，肺腺癌末期的他仍在給予與付出，他當起台大醫院癌症病房的志工，會自己推著輪椅走進一間間病房，去為其他生病愁苦的靈魂打氣加油。
然而，死神終究不肯放過這個勇敢、熱情的靈魂，上帝終於接走了翁景民，臨終前幾天，他還是念念不忘身邊那一個個需要幫助的人；他請張文亮為他寫遺囑，一一分配生前原就不多的財物，當最後僅剩下六千元時，他還是堅持要送給一個即將結婚的學生，那時張文亮幾乎是含著淚問他不為自己留下嗎？翁景民仍爽朗一笑：「那是上帝給予的感動啊！」
今天，我們每一位都應該為主而活，在各個領域中為主作見證，運用主所賜給我們的恩賜才能機會好好努力打拼，讓更多人因為我們的努力而受益。
各位弟兄姊妹，你滿意你目前的人生嗎？你渴望讓你的人生變得更有意義更更豐盛嗎？你現在就可以跟主耶穌求，求祂進入你的生命中，賜給你全新的人生。讓你能夠揮別過去，面對現在，迎接未來，願主透過今天所傳講的信息的幫助你。
彼此相愛
題目:彼此相愛
經文:我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們,你們也要彼此相愛.你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了(約十三章34~35)
引言:
艾森豪將軍曾有位參謀,經常與他意見相左,看法迥異.有一天,這位參謀決定請辭.艾森豪問他:為什麼突然要走呢?參謀老實地回答說:我和你常意見衝突,你大概不喜歡我,與其等著被你開除,還不如我另謀出路算了.艾森豪聽後很驚訝,說:你怎麼會有這種想法?如果我有個跟我意見一模一樣的參謀,那我們兩人當中,不就,有一個人是多出來了嗎?有什麼意義呢?最後,艾森豪把參謀給勸留下來.就是這樣的雅量,讓艾森豪將軍能夠真實地與不同意見的人彼此相愛,以致艾森豪將軍身邊充滿著各種集思廣益的觀點,進而使他成為美國史上最成功的將領之一.彼此相愛是一把開啟成功的鑰匙,擁有它將會為我們的人生,家庭,事業帶來無限的祝福.今天我們要分別從三方面來學習彼此相愛.
1,愛的命令—
你渴望被愛嗎?生活在人際關係疏離且又變遷快速的今天,許多人的心中都會有一份很深的渴望就是能夠得著愛,不論是孩童或老年,我們每一個人都會需要它,常聽人家說,只要對方先給我3分愛我就會回報給他7分的愛,可是令人遺憾的是大部份的人終其一生都只是在等待被別人愛,我們的主耶穌不要我們的一生就這樣等待著,所以祂在上字架之前就先頒佈一道愛的命令,主說:我賜給你們一條新命令乃是彼此相愛它的內容就是要我們,已經跟隨祂的人要先主動的去愛.愛這個名詞我們對它不陌生,但是大部份的人對愛的用法,則是比較偏重在感情上的意義,也就是愛的感覺.但是我們的主卻將愛的定義定在愛的行動上,誠如祂為我們所作過的事.在本章裡我們看到祂為門徒洗腳,以此表達愛門徒到底的意思,,然而在這裡面有更深一層的含意,就是主藉這個行動表明祂要透過犧牲來洗淨門徒的罪,各位弟兄姊妹們是什麼東西能夠將我們的主留在十字架上?答案不是羅馬兵的鐵釘而是祂對世人的愛,我們的用十字架上的愛來為愛下了永恆不變的定義,今天我們仍然在主的裡面來彼此相愛,在生活中採取愛的行動,並且這是出於我們主的命令,是頒佈給所有跟隨主的人,一生要遵行的命令.有一艘海軍軍艦在能見度極低的夜晚航行,艦長注視著黑夜,在不遠處看到昏暗的燈光,他立刻命令信號傳達信息:向南改道十度.很快地收到對方信號:向北改道十度,艦長惱火了,因為他的命令被忽視了.,所以就再傳送第二個信號:向南改道十度,我是艦長.不久,對方的信號傳來:向北改道十度,我是三級水手鍾斯.艦長立刻又出第三個信號:向南改變你的航道十度,我是一艘戰艦.艦長認為這次會引起對方害怕.沒想到對方馬上又傳來信號說:向北改變你的航道,我是燈塔.
今天,我們身處自私自利個人專顧自己的黑暗迷霧環境中,各樣的聲音可能大聲發出命令告訴我們做什麼,以及如何調整我們的生活,才會讓我們的人生更受人歡迎,更光鮮亮麗,事業更成功,更有財富,更有社會地位.然而在這一片漆黑中卻有一個聲音是與其他聲音相反,而且是近乎荒謬.然而這聲音卻是世界之光,我們如果忽視祂的命令,就必遭災難.彼此相愛是出於主的命令,遵守它,將會有許多溫馨感人的見證和美談,得以吸引許許多多的人進入我們的教會,也會讓我們的肢體生活被主耶穌在十字架上的愛所充滿和包圍,而這十字架上的愛正是我們彼此相愛的標準.
2,愛的標準----
教會生活之所以吸引人,乃是因為人來到教會中,真實地感受到教會肢體生活裡面,有主耶穌十字架上犧牲的愛,主說:我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛. 我們的主就是以這種愛的標準,來吩咐門徒以及所有跟隨祂的人彼此相愛.一間以此標準就是十字架上犧牲的愛,來自我勉勵和要求的教會,也必然是一間愛神愛人的教會,因為愛是恆久忍耐,又有恩慈.愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處.不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.愛是永不止息.(林前13:4~8)當教會照此愛的標準來彼此相愛時,教會就更能有力量對外作傳福音的工作,帶領更多的人進入教會領受救恩,因為教會的門是為所有的人而開的,不論背景,年齡,性別,膚色,道德背景,社會地位,影響力,智力.教會都一視同仁地歡迎.因為在神的眼中每一個人都同樣重要,沒有任何人一個人比其它人更重要,我們都是一群蒙恩得救的罪人,我們的價值就是主耶穌為我們付的贖價,當我們以十字架上犧牲的愛去彼此相愛時,就要愛的夠包容,放下自己的面子和社會地位,站在與對方同樣的高度去愛,當這樣的愛彰顯出來時,一定能夠發出極大的吸引力,將來到我們當中的福音朋友引向基督.
今天我們必須謹記,我們需要不斷的去追求和學習主耶穌十字架上犧牲的愛,以及更多的自我限制和委身奉獻在肢體生活中才能得著,但是我們一定要每天在主的面前反省自己,求聖靈光照我們的心思意念,言語行為有無遵照愛的標準,榮耀神利益人,如果聖靈提醒我們有那些地方作的不夠好,甚至是得罪了我們的肢體,就要立刻向對方認錯,並且向神認罪,因為在我們得罪他人之前,我們己經得罪造我們眾人的神,同時我們若感覺到某些言語或行為令我們感到傷心或難過,我們就要學習即時委婉的將我們內心的感受表達出來,讓對方知道.雖然我們來自不同的成長背景以及教育環境,我們都會有一些說話以及行為的習慣模式,現在我們參與教會肢體生活,那我們就要以一個歸零的心態,在說話行事為人上面,效法主耶穌十字架上愛的標準來彼此相愛,以致我們的生命漸漸被聖靈更新,當我們如此追求的時候,愛的應許就能因而得著成就.
3,愛的應許-----
各位弟兄姊妹當我們在肢體生活中確實去彼此相愛時,神的應許就會為我們成就,聖經說:從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心在我們裡面得以完全了(約壹四12),當主耶穌向門徒頒佈彼此相愛的命令之後不久,祂就要走向十字架的苦路,也就是說門徒將要失去主耶穌有形有體的同在,屆時門徒們也將會因主的被逮捕而四散,那時他們最需要的就是要透過彼此相愛而來的安慰,藉此反映主耶穌對他們的愛,而這項愛的應許是我們所有信主的弟兄都可以經歷到的,當我們願付代價去服事去關懷去愛弟兄姊妹時,這會成為一個外顯的記號,讓人得以看出我們真是屬於耶穌基督的,主耶穌應許要與我們同在,並且我們要承受那從創世以來為我們所預備的國.,,,我們大家都知道,韓國的教會非常地興旺,漢城市的夜景非常漂亮,因為有好多教會都會點亮他們教會的十字架,而且是多到數不完,雖然韓國弟兄姊妹的經濟狀況普遍來說並不富裕,但是他們都很熱心參與教會的各項聚會和服事,以及支持和差傳宣教士到世界各地以及中國大陸作宣教的工作,韓國教會之所以會這麼興旺,當然有很多的原因,其中有一項很美的見證,是發生在北韓迫害基督徒時期發生,當時候有大量的難民其中以基督徒佔多數,湧到漢城市,他們來到人生地不熟的城市,大部份的人沒有親友接濟,沒有多久食物和飲水就發生問題,這時候韓國的眾教會看到落難弟兄姊妹的需要,就向全漢城的基督徒發出呼論,要他們將家裡的食物或過冬的棉被或衣物優先提供給這些落難的弟兄姊妹,並且開放家庭來接待他們,,,當弟兄姊妹同心如此行的時候,韓國這個國家得到從父神來的特別祝福,社會治安不因難民潮而變得不穩定反倒是更加安定,教會與聚會的人數也更成長,因著弟兄姊妹願意和落難的弟兄姊妹彼此分享彼此相愛,讓所有知道這件事情的人都不得不將榮耀歸給父神.
今天,我們要落實彼此相愛的肢體生活,就是要先在聖靈的光照之下,求主幫助我們看見弟兄姊妹的需要,面對我們教會中單親的家庭,聖靈感動我要我和我的師母成為這些孩子們的義父母,陪這些孩子走他們生命中最寶貴的一段路,所以我就在這樣的感動之下詢問曲姊妹的兒子麥克以及靜儀姊妹的女兒夢萍,當然若有其它的孩子願意成為我們的義子義女,我們都會非常歡迎,我不知道聖靈會將怎樣的感動加給各位,但是傳道可以為大家祈禱,另外在教會生活方面,為了要確實照顧和關懷每一位弟兄姊妹,我們要採用小組的功能,讓小組長協助關懷和教導的服事,讓每一位願意參加小組的成員得著幫助,傳道希望透過小組的運作,可以來強化彼此相愛的生活,讓所有的弟兄姊妹與新朋友都能被小組這張彼此相愛的網所網住,一同追求真道.
彼此相愛是所有基督徒應該要有的生活與見證,但它卻是需要付代價以及更多的學習才能達到,當我們確實遵行主耶穌所頒佈彼此相愛的命令,並且以主耶穌十字架上的愛去彼此相愛,我們必然會看見愛的應許成就在我們當中.
經文:我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們,你們也要彼此相愛.你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了(約十三章34~35)
引言:
艾森豪將軍曾有位參謀,經常與他意見相左,看法迥異.有一天,這位參謀決定請辭.艾森豪問他:為什麼突然要走呢?參謀老實地回答說:我和你常意見衝突,你大概不喜歡我,與其等著被你開除,還不如我另謀出路算了.艾森豪聽後很驚訝,說:你怎麼會有這種想法?如果我有個跟我意見一模一樣的參謀,那我們兩人當中,不就,有一個人是多出來了嗎?有什麼意義呢?最後,艾森豪把參謀給勸留下來.就是這樣的雅量,讓艾森豪將軍能夠真實地與不同意見的人彼此相愛,以致艾森豪將軍身邊充滿著各種集思廣益的觀點,進而使他成為美國史上最成功的將領之一.彼此相愛是一把開啟成功的鑰匙,擁有它將會為我們的人生,家庭,事業帶來無限的祝福.今天我們要分別從三方面來學習彼此相愛.
1,愛的命令—
你渴望被愛嗎?生活在人際關係疏離且又變遷快速的今天,許多人的心中都會有一份很深的渴望就是能夠得著愛,不論是孩童或老年,我們每一個人都會需要它,常聽人家說,只要對方先給我3分愛我就會回報給他7分的愛,可是令人遺憾的是大部份的人終其一生都只是在等待被別人愛,我們的主耶穌不要我們的一生就這樣等待著,所以祂在上字架之前就先頒佈一道愛的命令,主說:我賜給你們一條新命令乃是彼此相愛它的內容就是要我們,已經跟隨祂的人要先主動的去愛.愛這個名詞我們對它不陌生,但是大部份的人對愛的用法,則是比較偏重在感情上的意義,也就是愛的感覺.但是我們的主卻將愛的定義定在愛的行動上,誠如祂為我們所作過的事.在本章裡我們看到祂為門徒洗腳,以此表達愛門徒到底的意思,,然而在這裡面有更深一層的含意,就是主藉這個行動表明祂要透過犧牲來洗淨門徒的罪,各位弟兄姊妹們是什麼東西能夠將我們的主留在十字架上?答案不是羅馬兵的鐵釘而是祂對世人的愛,我們的用十字架上的愛來為愛下了永恆不變的定義,今天我們仍然在主的裡面來彼此相愛,在生活中採取愛的行動,並且這是出於我們主的命令,是頒佈給所有跟隨主的人,一生要遵行的命令.有一艘海軍軍艦在能見度極低的夜晚航行,艦長注視著黑夜,在不遠處看到昏暗的燈光,他立刻命令信號傳達信息:向南改道十度.很快地收到對方信號:向北改道十度,艦長惱火了,因為他的命令被忽視了.,所以就再傳送第二個信號:向南改道十度,我是艦長.不久,對方的信號傳來:向北改道十度,我是三級水手鍾斯.艦長立刻又出第三個信號:向南改變你的航道十度,我是一艘戰艦.艦長認為這次會引起對方害怕.沒想到對方馬上又傳來信號說:向北改變你的航道,我是燈塔.
今天,我們身處自私自利個人專顧自己的黑暗迷霧環境中,各樣的聲音可能大聲發出命令告訴我們做什麼,以及如何調整我們的生活,才會讓我們的人生更受人歡迎,更光鮮亮麗,事業更成功,更有財富,更有社會地位.然而在這一片漆黑中卻有一個聲音是與其他聲音相反,而且是近乎荒謬.然而這聲音卻是世界之光,我們如果忽視祂的命令,就必遭災難.彼此相愛是出於主的命令,遵守它,將會有許多溫馨感人的見證和美談,得以吸引許許多多的人進入我們的教會,也會讓我們的肢體生活被主耶穌在十字架上的愛所充滿和包圍,而這十字架上的愛正是我們彼此相愛的標準.
2,愛的標準----
教會生活之所以吸引人,乃是因為人來到教會中,真實地感受到教會肢體生活裡面,有主耶穌十字架上犧牲的愛,主說:我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛. 我們的主就是以這種愛的標準,來吩咐門徒以及所有跟隨祂的人彼此相愛.一間以此標準就是十字架上犧牲的愛,來自我勉勵和要求的教會,也必然是一間愛神愛人的教會,因為愛是恆久忍耐,又有恩慈.愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處.不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.愛是永不止息.(林前13:4~8)當教會照此愛的標準來彼此相愛時,教會就更能有力量對外作傳福音的工作,帶領更多的人進入教會領受救恩,因為教會的門是為所有的人而開的,不論背景,年齡,性別,膚色,道德背景,社會地位,影響力,智力.教會都一視同仁地歡迎.因為在神的眼中每一個人都同樣重要,沒有任何人一個人比其它人更重要,我們都是一群蒙恩得救的罪人,我們的價值就是主耶穌為我們付的贖價,當我們以十字架上犧牲的愛去彼此相愛時,就要愛的夠包容,放下自己的面子和社會地位,站在與對方同樣的高度去愛,當這樣的愛彰顯出來時,一定能夠發出極大的吸引力,將來到我們當中的福音朋友引向基督.
今天我們必須謹記,我們需要不斷的去追求和學習主耶穌十字架上犧牲的愛,以及更多的自我限制和委身奉獻在肢體生活中才能得著,但是我們一定要每天在主的面前反省自己,求聖靈光照我們的心思意念,言語行為有無遵照愛的標準,榮耀神利益人,如果聖靈提醒我們有那些地方作的不夠好,甚至是得罪了我們的肢體,就要立刻向對方認錯,並且向神認罪,因為在我們得罪他人之前,我們己經得罪造我們眾人的神,同時我們若感覺到某些言語或行為令我們感到傷心或難過,我們就要學習即時委婉的將我們內心的感受表達出來,讓對方知道.雖然我們來自不同的成長背景以及教育環境,我們都會有一些說話以及行為的習慣模式,現在我們參與教會肢體生活,那我們就要以一個歸零的心態,在說話行事為人上面,效法主耶穌十字架上愛的標準來彼此相愛,以致我們的生命漸漸被聖靈更新,當我們如此追求的時候,愛的應許就能因而得著成就.
3,愛的應許-----
各位弟兄姊妹當我們在肢體生活中確實去彼此相愛時,神的應許就會為我們成就,聖經說:從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心在我們裡面得以完全了(約壹四12),當主耶穌向門徒頒佈彼此相愛的命令之後不久,祂就要走向十字架的苦路,也就是說門徒將要失去主耶穌有形有體的同在,屆時門徒們也將會因主的被逮捕而四散,那時他們最需要的就是要透過彼此相愛而來的安慰,藉此反映主耶穌對他們的愛,而這項愛的應許是我們所有信主的弟兄都可以經歷到的,當我們願付代價去服事去關懷去愛弟兄姊妹時,這會成為一個外顯的記號,讓人得以看出我們真是屬於耶穌基督的,主耶穌應許要與我們同在,並且我們要承受那從創世以來為我們所預備的國.,,,我們大家都知道,韓國的教會非常地興旺,漢城市的夜景非常漂亮,因為有好多教會都會點亮他們教會的十字架,而且是多到數不完,雖然韓國弟兄姊妹的經濟狀況普遍來說並不富裕,但是他們都很熱心參與教會的各項聚會和服事,以及支持和差傳宣教士到世界各地以及中國大陸作宣教的工作,韓國教會之所以會這麼興旺,當然有很多的原因,其中有一項很美的見證,是發生在北韓迫害基督徒時期發生,當時候有大量的難民其中以基督徒佔多數,湧到漢城市,他們來到人生地不熟的城市,大部份的人沒有親友接濟,沒有多久食物和飲水就發生問題,這時候韓國的眾教會看到落難弟兄姊妹的需要,就向全漢城的基督徒發出呼論,要他們將家裡的食物或過冬的棉被或衣物優先提供給這些落難的弟兄姊妹,並且開放家庭來接待他們,,,當弟兄姊妹同心如此行的時候,韓國這個國家得到從父神來的特別祝福,社會治安不因難民潮而變得不穩定反倒是更加安定,教會與聚會的人數也更成長,因著弟兄姊妹願意和落難的弟兄姊妹彼此分享彼此相愛,讓所有知道這件事情的人都不得不將榮耀歸給父神.
今天,我們要落實彼此相愛的肢體生活,就是要先在聖靈的光照之下,求主幫助我們看見弟兄姊妹的需要,面對我們教會中單親的家庭,聖靈感動我要我和我的師母成為這些孩子們的義父母,陪這些孩子走他們生命中最寶貴的一段路,所以我就在這樣的感動之下詢問曲姊妹的兒子麥克以及靜儀姊妹的女兒夢萍,當然若有其它的孩子願意成為我們的義子義女,我們都會非常歡迎,我不知道聖靈會將怎樣的感動加給各位,但是傳道可以為大家祈禱,另外在教會生活方面,為了要確實照顧和關懷每一位弟兄姊妹,我們要採用小組的功能,讓小組長協助關懷和教導的服事,讓每一位願意參加小組的成員得著幫助,傳道希望透過小組的運作,可以來強化彼此相愛的生活,讓所有的弟兄姊妹與新朋友都能被小組這張彼此相愛的網所網住,一同追求真道.
彼此相愛是所有基督徒應該要有的生活與見證,但它卻是需要付代價以及更多的學習才能達到,當我們確實遵行主耶穌所頒佈彼此相愛的命令,並且以主耶穌十字架上的愛去彼此相愛,我們必然會看見愛的應許成就在我們當中.
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